杨时可作十诗以寄河间诗之所及非吾僚则吾友也因悉次其韵以和之又以其所以赠我者复赠时可作还字韵 其六

这首诗主要是诗人赵鼎臣对友人杨时可的评价。诗中先肯定友人有千里马之才，学问以孔孟为本，但又批评其将佛理混入所学，认为这是捕风捉影的行为，虽友人才能绝伦，但对其持有的这种观点表示遗憾。

• “髯也伏盐车，乃实千里足”：
  • 字词：“髯”，指代杨时可；“伏盐车”，典出《战国策·楚策四》，指千里马拉着盐车爬坡，比喻贤才不得志；“千里足”，指千里马，比喻有才能的人。
  • 句意：杨时可就像那伏在盐车下的千里马，实际上是有千里之能的贤才。
• “其学本孔孟，乱以佛所录”：
  • 字词：“学”，学问；“本孔孟”，以孔孟之道为根本；“佛所录”，指佛教的经典教义。
  • 句意：他的学问本来是以孔孟之道为根本，却掺杂了佛教的教义。
• “捕景而系风，虽辩吾不欲”：
  • 字词：“捕景而系风”，即捕风捉影，比喻说话做事毫无根据；“辩”，能言善辩。
  • 句意：这种做法就像捕风捉影一样不切实际，即使他能言善辩，我也不认同。
• “如髯真绝伦，恨此持论曲”：
  • 字词：“绝伦”，独一无二，超过同辈；“持论”，提出的论点；“曲”，不合理，错误。
  • 句意：像杨时可这样确实是才能绝伦的人，可惜他持有的这种观点是错误的。

杨时可就像拉着盐车的千里马，
实际上拥有千里奔腾的能力。
他的学问本以孔孟之道为根基，
却被佛教的教义给搅乱了体系。
这如同捕风捉影般不切实际，
即便他能言善辩我也不赞许。
杨时可真是才能绝伦的人物，
只遗憾他的观点如此不合理。

赵鼎臣生活于北宋时期，当时儒家思想依然占据主流地位，但佛教思想也在社会上广泛传播并对文人产生影响。这首诗是赵鼎臣和杨时可的唱和之作，杨时可之前寄诗给赵鼎臣，赵鼎臣便依韵和诗，同时把杨时可赠给自己的诗意回赠给他。从诗中可以看出，杨时可的学问中融入了佛教思想，这引发了赵鼎臣的不同看法，从而写下此诗表达自己的观点。

• 表现手法：
  • 用典：运用“伏盐车”这一典故，形象地表达了对杨时可怀才不遇的感慨，增添了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 对比：将杨时可的才能（“千里足”“真绝伦”）与他持有的观点（“持论曲”）进行对比，突出诗人对友人虽有才华但观点有误的惋惜之情。
• 语言特色：语言直白，诗人直接表明自己对杨时可学问观点的看法，不绕弯子，体现了一种直率的风格。同时用词较为质朴，没有过多华丽的辞藻修饰，但表意清晰明确。
• 情感表达：整首诗情感复杂，既有对友人才能的高度赞赏，又有对其学术观点的批评，在肯定与否定之间，展现出诗人对学术纯正性的坚持以及对友人的真诚态度。