拄杖歌

· 释咸静

谁人无一条拄杖,我家收底丑模样。
彻头彻尾节目深,从生至老筋骸壮。
不须修,何须漆,体段自然成个格。
或行或坐尽随身,或倚或携还任力。
抛一抛,卓一卓,三界魔王顿惊愕。
雨云雷电匝长空,展尽神通难揣摸。
有时收,有时用,纵夺临机恣拈弄。
傥蒙上士入门来,一棒打教知痒痛。
说道理,没人情,动着教伊祸患生。
休夸昔日化龙势,谩说当年解虎声。
挑日月,吞乾坤,划开一路涅槃门。
大丈夫儿须执捉,一言不契命难存。

简要说明

此诗以“拄杖”为核心意象,借拄杖的特性和作用来传达禅理。诗中描绘了拄杖独特的模样和强大的功能,通过对拄杖的种种动作和表现的描述,表达了对禅机的领悟和对修行者应有的果断、勇猛态度的强调,劝诫人们在修行中要摒弃世俗道理和人情,坚定地追求涅槃境界。

逐句注释

  • “谁人无一条拄杖,我家收底丑模样”:
    • 字词:“底”,助词,相当于“的”。
    • 句意:谁没有一条拄杖呢,但我家这条拄杖模样很丑。
  • “彻头彻尾节目深,从生至老筋骸壮”:
    • 字词:“节目”,指拄杖的纹理、节疤;“筋骸”,这里指拄杖的质地。
    • 句意:这拄杖从头到尾纹理很深,从“诞生”到现在质地依旧很结实。
  • “不须修,何须漆,体段自然成个格”:
    • 字词:“体段”,指模样、样子;“个格”,即一个规格、一种风格。
    • 句意:不需要修饰,也不用上漆,它的样子自然就形成了一种独特风格。
  • “或行或坐尽随身,或倚或携还任力”:
    • 字词:“尽”,都;“任力”,根据自己的力量。
    • 句意:无论是行走还是坐着,它都一直随身带着,无论是靠着它还是携带它,都根据自己的力量来。
  • “抛一抛,卓一卓,三界魔王顿惊愕”:
    • 字词:“卓”,直立、竖立;“三界魔王”,佛教中指欲界、色界、无色界的魔王,代表着烦恼和障碍。
    • 句意:把拄杖抛一抛,竖一竖,三界的魔王都会顿时感到惊愕。
  • “雨云雷电匝长空,展尽神通难揣摸”:
    • 字词:“匝”,环绕;“揣摸”,推测、估量。
    • 句意:拄杖能让雨、云、雷电环绕长空,它施展尽神通让人难以揣测。
  • “有时收,有时用,纵夺临机恣拈弄”:
    • 字词:“纵夺”,指取舍、运用;“临机”,面临时机;“恣”,随意、任意;“拈弄”,摆弄、运用。
    • 句意:有时收起拄杖,有时使用它,面临时机随意地取舍运用。
  • “傥蒙上士入门来,一棒打教知痒痛”:
    • 字词:“傥蒙”,倘若、如果;“上士”,指有较高修行的人。
    • 句意:如果有修行高深的人入门来,就用这拄杖打他一下,让他知道修行的“痒痛”。
  • “说道理,没人情,动着教伊祸患生”:
    • 字词:“伊”,他。
    • 句意:在修行中只讲禅机道理,不讲世俗人情,一旦触动了错误的地方就会让他生出祸患。
  • “休夸昔日化龙势,谩说当年解虎声”:
    • 字词:“化龙势”“解虎声”,可能是一些传说中神奇的能力或典故。
    • 句意:不要夸耀过去像化龙那样的神奇能力,也不要空说当年像解虎那样的本事。
  • “挑日月,吞乾坤,划开一路涅槃门”:
    • 字词:“涅槃门”,指通往涅槃(佛教的解脱境界)的道路。
    • 句意:拄杖能挑动日月,吞下乾坤,能为修行者开辟出一条通往涅槃的道路。
  • “大丈夫儿须执捉,一言不契命难存”:
    • 字词:“执捉”,抓住、把握;“契”,契合、相符。
    • 句意:大丈夫必须抓住这拄杖所代表的禅机,如果一句话不契合禅理,可能就难以有解脱的机会。

现代译文

谁没有一条拄杖呢,我家这条模样可真丑。
从头到尾纹理很深,从始至终质地壮实。
不用修饰也不用上漆,自然形成独特风格。
行走坐着都随身带着,依靠携带全凭力量。
抛一抛它,竖一竖它,三界魔王都惊愕。
能让雨云雷电布满长空,施展神通难以揣测。
有时收起有时用,面临时机随意摆弄。
如果有高僧入门来,一棒打他让他知修行滋味。
只讲禅理不讲人情,触动错误就生祸患。
别再夸耀过去的神奇本事,那些都没什么用。
这拄杖能挑动日月,吞下乾坤,为我们开辟涅槃之路。
大丈夫要抓住这禅机,一句话不合禅理就难解脱。

创作背景

释咸静是宋代的僧人,在宋代,禅宗发展达到了一个高峰,禅门大德常用各种方式来传达禅理,如机锋、棒喝等。这首诗可能是释咸静在禅堂说法或与禅僧交流时所作,通过对“拄杖”这一常见的禅门道具的描述,来向修行者传达禅机和修行的理念,以帮助他们打破常规思维,领悟佛法真谛。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中的“拄杖”是一个重要的象征,它象征着禅机、佛法的力量。通过对拄杖的各种描写,如“抛一抛,卓一卓,三界魔王顿惊愕”“挑日月,吞乾坤,划开一路涅槃门”等,将禅机的强大和神秘具象化,让修行者更直观地感受佛法的力量。
    • 夸张手法:“雨云雷电匝长空,展尽神通难揣摸”“挑日月,吞乾坤”等语句运用了夸张的手法,突出了拄杖所代表的禅机的不可思议和强大,增强了诗歌的感染力和震撼力。
  • 语言特色:语言直白、通俗,多使用口语化的表达,如“谁人”“我家”“丑模样”等,这种语言风格符合禅宗“不立文字,直指人心”的特点,便于修行者理解和接受其中的禅理。
  • 意境营造:诗中营造出一种神秘、威严的意境。通过对拄杖神奇功能的描述,以及对三界魔王惊愕、雨云雷电等场景的渲染,让读者感受到禅机的高深莫测和佛法的庄严神圣,使修行者在这种意境中更容易产生对佛法的敬畏和追求之心。同时,诗的结尾劝诫大丈夫要抓住禅机,也营造出一种紧迫、决绝的氛围,激励修行者坚定修行的决心。

常见问题

《拄杖歌》的作者和朝代是什么?

《拄杖歌》的作者是释咸静,页面按宋作品展示。

《拄杖歌》主要写了什么?

此诗以“拄杖”为核心意象,借拄杖的特性和作用来传达禅理。诗中描绘了拄杖独特的模样和强大的功能,通过对拄杖的种种动作和表现的描述,表达了对禅机的领悟和对修行者应有的果断、勇猛态度的强调,劝诫人们在修行中要摒弃世俗道理和人情,坚定地追求涅槃境界。

《拄杖歌》的创作背景是什么?

释咸静是宋代的僧人,在宋代,禅宗发展达到了一个高峰,禅门大德常用各种方式来传达禅理,如机锋、棒喝等。这首诗可能是释咸静在禅堂说法或与禅僧交流时所作,通过对“拄杖”这一常见的禅门道具的描述,来向修行者传达禅机和修行的理念,以帮助他们打破常规思维,领悟佛法真谛。

《拄杖歌》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 象征手法 :诗中的“拄杖”是一个重要的象征,它象征着禅机、佛法的力量。通过对拄杖的各种描写,如“抛一抛,卓一卓,三界魔王顿惊愕”“挑日月,吞乾坤,划开一路涅槃门”等,将禅机的强大和神秘具象化,让修行者更直观地感受佛法的力量。 夸张手法 :“雨云雷电匝长空,展尽神通难揣摸”“挑日月,吞乾坤”等语句运用了夸张的手法,突出了拄杖所代表的禅机的不可思议...