感遇九首 其九

这首诗借严子陵的事迹，赞颂其不慕权贵、超凡脱俗的高尚品格，批判了侯霸、娄护之流阿附权势的行为，表达了诗人对古代皇道的感慨以及向往自由、远离尘世束缚的思想。

• “悠然严子陵，远大寥廓器”：
  • 字词：“悠然”，闲适、自在的样子；“严子陵”，名光，字子陵，东汉著名隐士，是光武帝刘秀的旧友；“寥廓器”，有广阔胸怀和远大志向的人。
  • 句意：闲适自在的严子陵，是有远大志向和广阔胸怀的人。
• “故人贵为君，白驹要不至”：
  • 字词：“故人”，指刘秀；“白驹”，《诗经·小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥”，这里用“白驹”代指贤才；“要”，邀请。
  • 句意：他的老朋友刘秀贵为君主，邀请他入朝，他却不肯前往。
• “耽闲恋渌潭，高超弄芳饵”：
  • 字词：“耽”，沉溺、迷恋；“渌潭”，清澈的水潭；“高超”，超尘脱俗；“芳饵”，香美的鱼饵。
  • 句意：他迷恋闲适的生活，留恋清澈的水潭，超尘脱俗地在那里垂钓。
• “青山泛白云，万古寄高意”：
  • 字词：“泛”，漂浮；“高意”，高尚的志趣。
  • 句意：青山间白云漂浮，严子陵的高尚志趣千古流传。
• “侯霸不知道，初亦嫌傲志”：
  • 字词：“侯霸”，东汉初年官员；“知道”，懂得道义；“傲志”，高傲的志向。
  • 句意：侯霸不懂得道义，起初还嫌弃严子陵高傲的志向。
• “何事卑王侯，其心越天地”：
  • 字词：“卑”，轻视；“越”，超越。
  • 句意：严子陵为何轻视王侯呢？他的内心超越了天地。
• “因悲娄护辈，故为附权势”：
  • 字词：“娄护”，西汉末年权贵，善于阿附权贵；“附”，依附。
  • 句意：因此为娄护之流感到悲哀，他们故意去依附权势。
• “流游绛灌间，折节蹁蹮例”：
  • 字词：“绛灌”，指西汉开国功臣绛侯周勃和颍阴侯灌婴，这里代指权贵；“折节”，屈从自己的志向；“蹁蹮”，形容走路不稳，这里指行为卑下。
  • 句意：他们在权贵之间周旋，屈从自己的志向，行为卑下。
• “皇皇古皇道，劳生自拘系”：
  • 字词：“皇皇”，盛大、光明；“古皇道”，古代圣王的治国之道；“劳生”，辛劳的人生；“拘系”，束缚。
  • 句意：那光明盛大的古代圣王之道，而辛劳的人生却自己束缚自己。
• “不如归去来，乘风拂长袂”：
  • 字词：“归去来”，即归去，出自陶渊明《归去来兮辞》；“袂”，衣袖。
  • 句意：不如像陶渊明一样归去，乘长风拂动长长的衣袖。

闲适自在的严子陵，
是有远大志向和广阔胸怀的人。
他的老朋友刘秀贵为君主，
邀请他入朝，他却不肯前往。
他迷恋闲适，留恋清澈水潭，
超尘脱俗地在那里垂钓。
青山间白云漂浮，
他的高尚志趣千古流传。
侯霸不懂得道义，
起初还嫌弃严子陵高傲的志向。
严子陵为何轻视王侯？
他的内心超越了天地。
因此为娄护之流感到悲哀，
他们故意去依附权势。
在权贵之间周旋，
屈从志向，行为卑下。
那光明盛大的古代圣王之道，
辛劳的人生却自己束缚自己。
不如归去，乘长风拂动长袖。

释契嵩是北宋云门宗僧，当时社会虽然经济文化较为繁荣，但官场中阿谀奉承、追逐名利之风盛行。他作为僧人，深受佛教思想影响，崇尚高洁、淡泊的品质。这首诗可能是他有感于社会上不良风气，借严子陵的事迹来表达自己对高尚品格的推崇和对世俗名利的批判。

• 表现手法：
  • 对比：将严子陵不慕权贵的高尚品格与侯霸的不懂得道义、娄护之流的阿附权势进行对比，突出了严子陵的高洁，增强了诗歌的批判力度。
  • 用典：多处运用典故，如“白驹”“绛灌”“归去来”等，使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄、典雅，也增添了诗歌的文化底蕴。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“悠然”“高超”“皇皇”等词，生动地描绘出严子陵的形象和古代圣王之道的特点。同时，诗句简洁有力，富有节奏感。
• 意境营造：通过对严子陵生活场景的描述，如“青山泛白云”，营造出一种清幽、高远的意境，与严子陵的高尚志趣相契合，使读者能够感受到他超脱尘世的精神境界。而对娄护之流的批判，则营造出一种愤懑、不满的氛围，表达了诗人对不良社会现象的批判。整首诗情景交融，既有对高尚品格的赞美，又有对世俗的批判，情感真挚而深沉。