三高僧诗 霅之昼能清秀

这首诗是释契嵩对昼公文章与诗歌才华的高度赞誉。诗中强调昼公文章清秀，在僧人中出类拔萃，其作诗之心不为外物所动，诗才跨越古今，还能通过诗文引导人心通达佛理，最后表达对昼公的缅怀以及认为其言论应护持佛法流传万代的期望。

• “昼公文章清复秀，天与其能不可鬭”：
  • 字词：“昼公”，指文中所赞誉的僧人；“鬭”，同“斗”，竞争。
  • 句意：昼公的文章清新又秀丽，上天赋予他的才能无人能与之抗衡。
• “僧攻文什自古有，出拔须尊昼为首”：
  • 字词：“文什”，文章；“出拔”，出众、杰出。
  • 句意：僧人钻研文章自古以来就有，但要论杰出，必须尊昼公为首位。
• “造化虽移神不迁，昼公作诗心亦然”：
  • 字词：“造化”，指自然界的变化；“迁”，改变。
  • 句意：即使自然界的变化更迭，人的精神也不会改变，昼公作诗时的心境也是如此。
• “上跨骚雅下沈宋，俊思纵横道自全”：
  • 字词：“骚雅”，指《离骚》和《诗经》的雅诗；“沈宋”，指初唐诗人沈佺期和宋之问，他们对律诗的定型有重要贡献。
  • 句意：昼公的诗才向上能跨越《离骚》《诗经》的水平，向下能超越沈佺期、宋之问，他才思纵横，作诗之道自然完备。
• “禅伯修文岂徒尔，诱引人心通佛理”：
  • 字词：“禅伯”，对高僧的尊称；“徒尔”，仅仅如此。
  • 句意：高僧修学文章并非仅仅是为了文学，更是为了引导人心通达佛理。
• “搢绅先生鲁公辈，早蹑清游慕方外”：
  • 字词：“搢绅先生”，指士大夫；“鲁公”，可能指颜真卿，封鲁郡公；“蹑”，追随；“方外”，指世外。
  • 句意：像鲁公那样的士大夫们，很早就追随昼公进行清雅之游，仰慕他的世外情怀。
• “斯人已殁斯言在，护法当应垂万代”：
  • 字词：“斯人”，这个人，指昼公；“殁”，同“殁”，去世。
  • 句意：昼公虽然已经去世，但他的言论还在，应该能护持佛法流传万代。

昼公的文章清新又秀丽，
上天赋予他的才能无人可比。
僧人钻研文章自古就有，
但杰出者首推昼公无疑。
即使自然变化精神不变，
昼公作诗之心始终如一。
诗才上超《离骚》《诗经》，
下越沈宋纵横才情四溢。
高僧修文并非只为文采，
是为引导人心悟透佛理。
鲁公那样的士大夫们，
早慕其情追随清游之迹。
昼公虽逝言论依然留存，
护持佛法应传万代不息。

释契嵩生活于宋代，佛教在当时有一定的发展，僧人中也不乏有文学造诣者。昼公可能是一位在诗文创作上有突出成就且对佛法传播有贡献的僧人。释契嵩写这首诗，可能是为了缅怀昼公，同时宣扬其通过文学弘扬佛法的功绩，在佛教文化与文学相互交融的背景下，强调僧人文学创作的价值和意义。

• 表现手法：
  • 对比衬托：通过将昼公与古代著名文人骚客如《离骚》《诗经》作者以及沈佺期、宋之问对比，突出昼公诗才的出众，强调其在文学史上的地位。
  • 借人宣扬：提及“搢绅先生鲁公辈”追随昼公清游，以士大夫对昼公的仰慕来侧面烘托昼公的魅力和影响力，宣扬其不仅在僧人中有地位，也受到士大夫阶层的认可。
• 语言特色：语言直白，表意明确，用简洁的文字表达对昼公的高度赞扬。没有过多华丽的辞藻堆砌，但情感真挚，使读者能清晰感受到诗人对昼公的崇敬之情。
• 主题表达：整首诗围绕昼公的文学才华和弘扬佛法的贡献展开，将文学与佛法结合起来，体现了当时佛教文化与文学相互促进的特点，同时表达了希望昼公的言论和贡献能长久流传、护持佛法的愿望，深化了诗歌的主题。