三高僧诗 越之彻如冰雪

这首诗是释契嵩为赞颂高僧越之彻而作。诗中高度赞扬了越之彻如冰雪般清逸的品格、出众的诗才与对戒律的坚守，同时描述了他遭受无端非议的不幸遭遇，表达了诗人对越之彻的同情与不平，希望通过此诗让后人了解他的事迹。

• “彻公之清若冰雪，高僧天资与人别”：
  • 字词：“彻公”，指越之彻；“清”，清逸、高洁；“天资”，天赋、资质。
  • 句意：彻公的清逸如同冰雪一般纯净，作为高僧他的天赋与常人不同。
• “三十能诗名已出，名在诗流心在律”：
  • 字词：“诗流”，诗人的行列；“律”，佛教戒律。
  • 句意：三十岁时彻公就能作诗，且名声已经远扬。他虽在诗人中有名，但心思却专注于佛教戒律。
• “不殊惠远殊惠休，皎然未合谁与俦”：
  • 字词：“惠远”，东晋高僧，博学多才，善诗文；“惠休”，南朝宋僧人，以诗著名；“皎然”，唐代诗僧；“俦”，伴侣、匹配。
  • 句意：彻公的才德不比惠远差，却与惠休有所不同。即使是皎然也难以与他相匹配。
• “白云萧散何定止，忽入关中访包李”：
  • 字词：“萧散”，潇洒自在；“关中”，指函谷关以西地区；“包李”，可能是当时关中的两位名人。
  • 句意：彻公如同潇洒自在的白云一样，行踪不定。忽然他就进入关中去拜访包李二人。
• “孤清难立众所沮，到底无辜中非语”：
  • 字词：“孤清”，孤高清逸；“沮”，诋毁、阻挠；“中”，遭受；“非语”，非议、毁谤的话。
  • 句意：彻公孤高清逸，难以在众人中立足，遭到了众人的诋毁。但他终究是无辜的，却遭受了无端的非议。
• “木秀于林风必摧，彻公怀德成祸胎”：
  • 字词：“木秀于林，风必摧之”，比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、打击；“怀德”，怀有美德；“祸胎”，灾祸的根源。
  • 句意：就像树木高出树林会被风摧折一样，彻公因为怀有美德而成为灾祸的根源。
• “古人已往不复叹，为尔为诗遗后来”：
  • 字词：“遗”，留给。
  • 句意：古人已经逝去，不必再为之叹息。我为你写下这首诗，留给后人。

彻公的清逸好似冰雪般纯净，
作为高僧他天赋异于常人。
三十岁便能作诗且声名远扬，
虽在诗坛有名却心系戒律。
他不比惠远差却与惠休不同，
皎然也难以与他相提并论。
他如潇洒白云行踪飘忽不定，
忽然就入关中去拜访包李。
孤高清逸的他难在众人中立足，
无端遭受众人的诋毁非议。
就像秀木易遭风摧折一样，
他因美德成了灾祸的根源。
古人已逝不必再为此叹息，
我为你写诗留给后世之人。

释契嵩生活在宋代，当时佛教在社会上有一定影响，诗僧群体也较为活跃。这首诗具体创作时间不详，但应是在他与越之彻有一定交往，且了解到越之彻的才华与遭遇之后所作。越之彻以其出众的诗才和高洁的品格在诗僧中崭露头角，然而却遭受了他人的非议与排挤，释契嵩有感于此，写下此诗为他鸣不平。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将越之彻与惠远、惠休、皎然等著名诗僧进行对比，突出了越之彻的才德出众。同时，以“木秀于林，风必摧之”的比喻，将越之彻的美德与他所遭受的灾祸进行对比，更深刻地表现出他的无辜与社会的不公。
  • 借物喻人：用“白云萧散何定止”来比喻越之彻潇洒自在、行踪不定的性格特点，使人物形象更加生动鲜活。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，却能准确地表达出诗人对越之彻的赞美与同情。诗句流畅易懂，在直白的叙述中蕴含着深沉的情感。
• 情感表达：整首诗情感真挚，前半部分对越之彻的才华与品格进行了热情洋溢的赞美，后半部分则对他遭受的不公正待遇表示了强烈的愤慨与同情。诗人通过诗歌将自己的情感毫无保留地抒发出来，使读者能够深刻感受到他对越之彻的惋惜与不平。