感遇九首 其三

这首诗以扬雄的经历为切入点，表达了对坚守正道、不随俗流之人的赞美。诗人认为像扬雄这样有远见卓识的人，虽起初不被理解，但最终其价值会被认可。同时鼓励旷达之士不要因一时未达而嗟叹，要坚守内心的道，保持高尚的操守。

• “悠哉杨执戟，识远才绝奇”：
  • 字词：“杨执戟”指扬雄，他曾担任郎官，给事黄门，有执戟侍卫的职责；“识远”，见识高远；“才绝奇”，才华极其出众。
  • 句意：悠闲自在的扬雄啊，他见识高远，才华极其出众。
• “初提草玄笔，颇为人所嗤”：
  • 字词：“草玄笔”，扬雄曾模仿《易经》作《太玄》；“嗤”，讥笑。
  • 句意：扬雄刚开始撰写《太玄》时，很被人讥笑。
• “卓卓孔孟道，谢尔平崄巇”：
  • 字词：“卓卓”，卓越的样子；“孔孟道”，孔子和孟子所倡导的儒家之道；“谢尔”，感谢你；“崄巇（xiǎn xī）”，艰险，这里指困境。
  • 句意：卓越的孔孟之道啊，感谢你让扬雄摆脱了艰难险阻。
• “一鉴含幽光，千载方葳蕤”：
  • 字词：“一鉴”，指扬雄的著作；“幽光”，隐晦而深远的光芒；“葳蕤（wēi ruí）”，形容草木茂盛，这里比喻扬雄的学说流传千古，生机勃勃。
  • 句意：扬雄的著作蕴含着隐晦而深远的光芒，历经千年才蓬勃发展。
• “寄语旷怀士，未达休嗟咨”：
  • 字词：“旷怀士”，心胸旷达之人；“达”，显达；“嗟咨”，叹息。
  • 句意：我要告诉那些心胸旷达之人，没有显达时不要叹息。
• “心期道自贵，俗态势焉随”：
  • 字词：“心期”，内心期望；“道自贵”，认为道是最尊贵的；“俗态势”，世俗的权势和态度。
  • 句意：内心期望着道，自然会认为道是最尊贵的，又怎么会去追随世俗的权势和态度呢。
• “青山保长往，白日贞可窥”：
  • 字词：“长往”，长久地隐居；“贞”，坚贞。
  • 句意：可以在青山中长久隐居，从白日的光明中可以窥见坚贞的品质。
• “高标谢松柏，孤芳操弗移”：
  • 字词：“高标”，高尚的品格；“谢”，比……更胜一筹；“孤芳”，独自开放的花，比喻高洁的品格；“操”，操守。
  • 句意：高尚的品格比松柏更胜一筹，独自绽放的芬芳，其操守不会改变。

悠闲的扬雄啊，见识高远才华卓绝。
当初拿起撰写《太玄》的笔，很被人讥笑。
卓越的孔孟之道啊，让他摆脱了困境。
他的著作蕴含着隐晦之光，历经千年才蓬勃发展。
我告诉那些心胸旷达之人，未显达时不要叹息。
内心期望着道，就不会追随世俗权势。
可以在青山中长久隐居，从光明中窥见坚贞。
高尚品格胜过松柏，高洁操守永不改变。

释契嵩是北宋云门宗高僧，对儒家、道家等思想也有深入研究。这首诗创作的具体时间难以确切知晓，但当时社会思想多元，佛教与儒、道相互交融。诗人可能是有感于当时一些人追求世俗名利、不能坚守正道的现象，以扬雄为例，借古喻今，鼓励人们坚守内心的道，不随波逐流。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用扬雄的典故，以扬雄起初不被理解，最终其学说流传千古的经历，来类比那些坚守正道却一时未显达的人，使诗歌更具说服力和文化内涵。
  • 托物言志：“高标谢松柏，孤芳操弗移”，以松柏和孤芳自比，表达诗人对高尚品格和坚贞操守的追求。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“卓卓”“悠哉”等词，简洁而生动地描绘出人物的特点和状态；“崄巇”“葳蕤”等词的运用，增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：通过对扬雄事迹的叙述和对坚守正道的倡导，营造出一种超脱世俗、高洁坚贞的意境。诗中既有对历史人物的赞美，又有对当下世人的劝诫，使读者在感受诗歌意境的同时，也能受到思想的启迪。