古意 其四

这首诗以对比的手法，表达了诗人对高洁品格的追求和对浮名虚利的不屑。诗人将“浮云”的虚浮、遮掩与“兰蕙”的幽芳自足进行对比，进而表达自己愿如古代旷达之士般浪迹山林、藏形养性，在岑寂中安度晚年的志向。

• “堪笑浮云高，凌虚翳日星”：
  • 字词：“堪笑”，值得嘲笑；“凌虚”，凌空；“翳”，遮蔽。
  • 句意：可笑那浮云高高在上，凌空遮蔽了日月星辰。
• “宁作兰蕙幽，草中自芳馨”：
  • 字词：“宁”，宁愿；“兰蕙”，兰草和蕙草，泛指香草；“芳馨”，芳香。
  • 句意：宁愿像兰蕙一样在幽僻处生长，在草丛中自然散发芳香。
• “自足乃天分，未需尔虚灵”：
  • 字词：“自足”，自我满足；“天分”，天性；“尔”，你，指浮云；“虚灵”，虚假的灵性。
  • 句意：自我满足是兰蕙的天性，不需要你那虚假的灵性。
• “掩翳之所恶，胡为久亭亭”：
  • 字词：“掩翳”，遮蔽；“胡为”，为什么；“亭亭”，高耸的样子。
  • 句意：遮蔽万物是令人厌恶的行为，你为什么长久地高高在上呢。
• “古为旷达士，浪迹多晦暝”：
  • 字词：“旷达士”，豁达超脱的人；“浪迹”，行踪不定；“晦暝”，昏暗，这里指隐居之处。
  • 句意：古代那些豁达超脱的人，常常行踪不定，大多隐居在昏暗的地方。
• “山林惜长往，藏用亦藏形”：
  • 字词：“惜”，珍惜；“藏用”，隐藏才能；“藏形”，隐藏身形。
  • 句意：他们珍惜在山林中的长久隐居，既隐藏自己的才能，也隐藏自己的身形。
• “愚谷不可及，窅然还自宁”：
  • 字词：“愚谷”，传说中隐居的地方；“窅然”，深远的样子；“自宁”，自我安宁。
  • 句意：愚谷那样的地方难以到达，在深远的宁静中才能获得自我安宁。
• “嗟余亦羡此，岑寂养颓龄”：
  • 字词：“嗟”，感叹词；“羡”，羡慕；“岑寂”，寂静；“颓龄”，衰老的年纪。
  • 句意：唉，我也羡慕这样的生活，想在寂静中安度自己的晚年。

可笑那浮云高高在上，
凌空遮蔽了日月星辰。
我宁愿做幽僻处的兰蕙，
在草丛中自然散发芳香。
自我满足是兰蕙的天性，
不需要你那虚假的灵性。
遮蔽万物是令人厌恶的行为，
你为何长久地高高在上？
古代那些豁达超脱的人，
常常行踪不定隐居昏暗处。
他们珍惜山林中的长久隐居，
既藏才能也隐藏自己的身形。
愚谷那样的地方难以到达，
在深远宁静中才能自我安宁。
唉，我也羡慕这样的生活，
想在寂静中安度我的晚年。

释契嵩是北宋云门宗高僧，他生活的时代佛教思想在社会上有一定的影响力。他一生致力于对佛教义理的阐释和传播，同时也对儒家、道家思想有深入的研究。这首诗可能创作于他对人生和社会有了深刻思考之后，表达了他对现实中一些虚浮现象的批判，以及对古代隐士那种超脱世俗、隐居山林生活的向往，反映出他内心对宁静、高洁境界的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了鲜明的对比手法，将“浮云”的高高在上、遮蔽日月与“兰蕙”的幽处自芳进行对比，突出了诗人对高洁品质的崇尚和对虚浮事物的批判。
  • 托物言志：以“兰蕙”自比，通过描写兰蕙的特性，表达自己不愿随波逐流、自我满足、坚守高洁的志向；同时以“浮云”象征那些追求虚浮名利、遮蔽贤良的人。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。例如“堪笑”“宁作”等词语，直接表达了诗人的态度和选择。
• 意境营造：诗中通过描写古代旷达之士浪迹山林、隐居晦暝之处的情景，营造出一种宁静、清幽、超脱的意境。“愚谷不可及，窅然还自宁”进一步深化了这种意境，让读者感受到一种远离尘世喧嚣、追求内心安宁的氛围，使整首诗充满了一种空灵、悠远的韵味。