题李伯时三教图卷 其三

这首诗是李纲为李伯时的《三教图卷》所题的第三首诗，主要表达了对“素王”孔子的尊崇之情，认为孔子是万世师表，蕴含着太和元气，感慨自己作为普通人难以用言语表达对孔子的敬仰，最后以虔诚的态度表达铭记孔子教诲。

• “素王峨峨，万世所师”：
  • 字词：“素王”，指孔子，古代称有王者之道而无王者之位的人为素王；“峨峨”，形容高大、威严的样子；“师”，表率、榜样。
  • 句意：孔子形象高大威严，是千秋万代所尊崇的师表。
• “太和元气，逝者如斯”：
  • 字词：“太和元气”，指天地间冲和之气，也可理解为孔子所倡导的和谐、中正的精神；“逝者如斯”，出自《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，表示时间像流水一样不停地流逝。
  • 句意：孔子所蕴含的冲和之气，如同这不停流逝的时间一样，永恒而深远。
• “吾侪小人，有喙何施”：
  • 字词：“吾侪”，我们这些人；“喙”，嘴；“施”，施展、发挥。
  • 句意：我们这些普通人，即便有嘴又能说什么来表达对孔子的敬意呢。
• “稽首顿首，念兹在兹”：
  • 字词：“稽首”“顿首”，都是古代的跪拜礼，稽首是最恭敬的拜礼，顿首稍次；“念兹在兹”，出自《尚书·大禹谟》，指念念不忘某件事。
  • 句意：恭敬地跪拜，心中念念不忘孔子的教诲。

孔子形象高大威严，
是千秋万代的师表。
他所蕴含的冲和之气，
如流水般永恒深远。
我们这些普通之人，
即便有嘴也难表敬意。
恭敬地跪拜行礼，
心中时刻铭记教诲。

李纲生活在北宋末、南宋初，当时社会面临着内忧外患的局面。儒家思想在当时是社会的主流思想，孔子作为儒家的创始人，受到广泛尊崇。李伯时（李公麟）是北宋著名画家，他创作的《三教图卷》将儒、释、道三教的形象绘于一卷。李纲为其题诗，这首诗体现了他对儒家思想和孔子的尊崇，也反映了他在动荡时局下对传统儒家价值观的坚守。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“素王”点明孔子的特殊地位，“逝者如斯”“念兹在兹”等典故的使用，使诗歌更具文化内涵和历史底蕴，同时也简洁地传达出诗人的情感和思想。
  • 对比：将“素王”孔子的高大形象与“吾侪小人”进行对比，突出了孔子的崇高和自己的渺小，更加强化了诗人对孔子的尊崇之情。
• 语言特色：语言简洁庄重，以质朴的文字表达了深厚的情感。“峨峨”“稽首顿首”等词语的运用，增强了诗歌的庄严感和肃穆感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、崇敬的意境。通过对孔子的赞美和自己的感慨，让读者感受到诗人对孔子的虔诚敬仰，仿佛能看到诗人在画前恭敬跪拜、沉思的场景，使诗歌具有很强的感染力。