游王原山

这首诗是李纲游览青原山时所作。诗中先描绘了青原山的清幽景色，包括松桂飘香、殿阁回环、三泉澄澈等，表达了游览时的闲适之感。接着回顾了山中的文化典故，如颜黄碑、禅宗的传承等。后半部分由眼前的游览联想到当下的时局，表达了诗人渴望平定湖湘盗贼、恢复国土、报答国恩，而后归隐田园的心愿，体现了诗人心系国家又向往宁静生活的复杂情感。

• “假道庐陵郡，薄游青原山”：
  • 字词：“假道”，借道；“薄游”，短暂游览。
  • 句意：借道庐陵郡，短暂地游览青原山。
• “山空松桂香，殿阁森回环”：
  • 字词：“森”，众多、繁盛的样子；“回环”，曲折环绕。
  • 句意：山中空旷，松桂散发着香气，殿阁众多且曲折环绕。
• “三泉湛寒玉，洗我襟抱烦”：
  • 字词：“湛”，清澈；“寒玉”，形容泉水清冷如玉；“襟抱”，胸怀。
  • 句意：三股泉水清澈如寒玉，洗去了我心中的烦恼。
• “况与二三子，杖屦同跻攀”：
  • 字词：“二三子”，指几个友人；“杖屦”，拄着拐杖，穿着鞋子，指登山；“跻攀”，攀登。
  • 句意：何况和几个友人一起，拄着拐杖攀登此山。
• “笑观颜黄碑，笔势惊飞骞”：
  • 字词：“颜黄碑”，可能是指颜真卿、黄庭坚等书法家书写的碑刻；“飞骞”，飞扬、奔放。
  • 句意：笑着观赏颜黄碑刻，其笔势奔放令人惊叹。
• “昔也有高士，妙指穷玄关”：
  • 字词：“高士”，高尚的人，这里指高僧；“妙指”，精妙的指引；“玄关”，佛教指入道的法门。
  • 句意：昔日有高僧，以精妙的指引穷尽了入道的法门。
• “心花五叶开，法炬千灯传”：
  • 字词：“心花五叶开”，禅宗有“一花开五叶”之说，指禅宗发展出五家宗派；“法炬”，佛法的火炬，比喻佛法的传承。
  • 句意：禅宗的心法如同五叶绽放，佛法像千灯相传。
• “当时寻思人，一见心不澜”：
  • 字词：“寻思人”，指寻求佛法之人；“澜”，波澜。
  • 句意：当时寻求佛法的人，一见高僧便心无波澜。
• “至今三百载，水碧山苍然”：
  • 字词：“苍然”，青色、深绿色的样子。
  • 句意：至今已过三百年，水依然碧绿，山依旧苍青。
• “嗟我爱山水，所至必纵观”：
  • 字词：“纵观”，尽情观赏。
  • 句意：叹息我喜爱山水，所到之处必定尽情观赏。
• “聊于戎马际，偷此半日闲”：
  • 字词：“戎马际”，指战争时期。
  • 句意：姑且在战争时期，偷得这半日的清闲。
• “适野慕裨谌，命驾睎谢安”：
  • 字词：“适野慕裨谌”，裨谌是春秋时郑国大夫，他在野外谋划事情就能成功，这里表示诗人羡慕裨谌在野外谋划的才能；“命驾睎谢安”，谢安是东晋名士，指挥淝水之战时谈笑自若，“睎”是仰慕的意思。
  • 句意：到野外游览羡慕裨谌的才能，驾车出行仰慕谢安的风度。
• “规模寂寞滨，指挥冲谈笑闲”：
  • 字词：“规模”，规划、谋划；“寂寞滨”，安静的地方；“冲”，从容。
  • 句意：在安静的地方谋划，从容地谈笑间指挥军事。
• “矧兹湖湘盗，钩锄本元元”：
  • 字词：“矧”，况且；“湖湘盗”，指湖湘地区的盗贼；“钩锄”，农具，这里指盗贼原本是拿着农具的百姓；“元元”，百姓。
  • 句意：况且这些湖湘的盗贼，原本不过是拿着农具的百姓。
• “弄兵潢池中，岂足劳戈鋋”：
  • 字词：“弄兵潢池”，比喻盗贼闹事，“潢池”是池塘，这里表示这些盗贼只是在小范围内闹事；“戈鋋”，兵器。
  • 句意：他们在小范围内闹事，哪里值得动用兵器去征讨。
• “愿宣天子德，往使疲瘵欢”：
  • 字词：“疲瘵”，困苦的百姓。
  • 句意：希望宣扬天子的恩德，去让困苦的百姓欢悦。
• “龚遂理渤海，营平破先零”：
  • 字词：“龚遂理渤海”，龚遂是西汉大臣，曾治理渤海郡，使盗贼归田，社会安定；“营平破先零”，营平侯赵充国曾平定先零羌的叛乱。
  • 句意：希望能像龚遂治理渤海郡、赵充国平定先零羌一样，处理好当下的事务。
• “威灵及襄汉，恢复从荆蛮”：
  • 字词：“襄汉”，襄阳和汉水流域；“荆蛮”，古代对荆州地区的称呼。
  • 句意：使威灵到达襄汉地区，从荆蛮之地开始恢复国土。
• “国恩粗可报，乞身返田园”：
  • 字词：“粗”，大致；“乞身”，请求辞官。
  • 句意：大致报答了国家的恩情后，请求辞官返回田园。
• “持此问祖师，神交当解颜”：
  • 字词：“祖师”，这里可能指青原山的禅宗祖师；“神交”，精神上的交流。
  • 句意：带着这样的心愿问祖师，在精神交流中祖师应该会露出微笑。

借道庐陵郡，来短暂游览青原山。
山中空旷，松桂散发着清香，殿阁曲折环绕。
三股清泉如寒玉般清澈，洗去我心中的烦恼。
何况和几位友人一起，拄着拐杖攀登此山。
笑着观赏颜黄碑刻，那笔势奔放令人惊叹。
昔日有高僧，以精妙指引穷尽入道法门。
禅宗心法如五叶绽放，佛法像千灯相传。
当时寻求佛法的人，一见高僧便心无波澜。
至今已过三百年，水依旧碧绿，山依旧苍青。
叹息我喜爱山水，所到之处必尽情观赏。
姑且在战争时期，偷得这半日清闲。
到野外游览羡慕裨谌的才能，驾车出行仰慕谢安的风度。
在安静处谋划，谈笑间从容指挥军事。
况且这些湖湘盗贼，原本不过是百姓。
他们在小范围闹事，哪值得动用兵器征讨。
希望宣扬天子恩德，让困苦百姓欢悦。
像龚遂治理渤海、赵充国破先零一样。
使威灵到达襄汉，从荆蛮开始恢复国土。
大致报答国恩后，请求辞官返田园。
带着这心愿问祖师，精神交流中祖师应展笑颜。

李纲生活在两宋之交，当时国家面临着内忧外患的局面，各地有农民起义，外部有金兵侵扰。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“戎马际”等内容可知，是在战争时期所作。李纲借道庐陵郡，游览青原山，在欣赏山水的同时，联想到国家的局势和自己的抱负，于是写下此诗，表达了自己渴望为国家效力、平定内乱、恢复国土，之后归隐田园的复杂心情。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前半部分描绘青原山的景色，如“山空松桂香，殿阁森回环”“三泉湛寒玉”等，通过对清幽景色的描写，抒发了诗人游览时的闲适之情，为后文表达复杂的情感做铺垫。
  • 用典丰富：多处运用典故，如“适野慕裨谌，命驾睎谢安”“龚遂理渤海，营平破先零”等，借历史人物的事迹来表达自己的理想和抱负，使诗歌的内涵更加丰富，也体现了诗人的学识和素养。
  • 情景交融：诗人将游览山水的情景与自己对国家局势的思考、个人的志向相结合，景中含情，情随景生，如在描写完青原山的美景后，自然地过渡到对国家事务的感慨，使诗歌具有很强的感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，但又富有表现力。如“山空松桂香”“水碧山苍然”等语句，简洁地勾勒出了山水的特点。同时，在表达情感和志向时，语言又显得大气磅礴，如“威灵及襄汉，恢复从荆蛮”，体现了诗人的豪迈气概。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽宁静又深沉壮阔的意境。前半部分的山水描写营造出宁静的氛围，而后半部分对国家局势的思考和个人抱负的抒发则展现出壮阔的情怀，两者相互交融，使读者既能感受到诗人在游览时的闲适，又能体会到他心系国家的责任感和使命感。