龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其九

这首赞诗围绕龙眠居士所画十六大阿罗汉中的第九幅展开，描述了画中龙鱼等秘怪的形象与活动，强调它们皆有佛性，体现了阿罗汉具大悲心、平等施予的特质，表达了对阿罗汉借助往世妙力成为人天之资的赞叹。

• “龙鱼秘怪，各有佛性”：
  • 字词：“秘怪”，神秘怪异之物；“佛性”，佛教认为一切众生皆有觉悟成佛的可能性。
  • 句意：画中的龙鱼等神秘怪异之物，每一个都具有佛性。
• “散花投经，出没游泳”：
  • 字词：“散花”，通常在佛教仪式或场景中表示对佛的供养；“投经”，可理解为传递、播撒经义。
  • 句意：这些龙鱼等在水中出没游动，一边散花，一边播撒经义。
• “具大悲心，平等施之”：
  • 字词：“大悲心”，佛教中指救度一切众生的慈悲之心；“平等施”，即对一切众生平等地给予帮助和关怀。
  • 句意：（画中的阿罗汉）具有救度众生的慈悲之心，平等地对一切施予关爱和帮助。
• “往因妙力，人天之资”：
  • 字词：“往因”，过去的因缘；“妙力”，神奇的力量；“人天之资”，成为人天的表率、楷模。
  • 句意：凭借过去所积累的因缘和神奇的力量，成为人天的表率。

画中的龙鱼等神秘怪异之物，
每一个都拥有觉悟成佛的本性。
它们在水中出没游动，
一边散花，一边播撒经义。
阿罗汉怀有救度众生的慈悲之心，
平等地对一切施予关爱和帮助。
凭借过去积累的因缘和神奇力量，
成为人天的表率和楷模。

李纲生活在北宋末南宋初，当时佛教在社会上有一定的影响力。龙眠居士即李公麟，是北宋著名画家，擅长画人物、佛道等题材。李纲为其画作《十六大阿罗汉》作赞，具体创作时间虽难以明确，但应是在他看到李公麟这幅画作之后，有感于画中所展现的佛教意象和精神而创作，以文字进一步阐释画作所蕴含的佛教思想。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中以“龙鱼秘怪”象征世间万物，强调它们皆有佛性，寓意着众生平等皆可成佛的佛教理念。阿罗汉则象征着慈悲与智慧，通过其“具大悲心，平等施之”来传达佛教的慈悲为怀、普度众生的精神。
  • 动态描写：“散花投经，出没游泳”运用动态描写，生动地展现了龙鱼等在水中的活动，使画面具有动感，也增添了神秘的宗教氛围。
• 语言特色：语言简洁明快，用词精准，以直白的表述传达出深刻的佛教思想。如“龙鱼秘怪”“大悲心”“平等施”等词汇，直接而准确地体现了诗歌的主题。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、庄严的佛教意境。诗中对龙鱼等秘怪的描写以及对阿罗汉精神的赞颂，让人感受到佛教所倡导的慈悲、平等、觉悟的境界，仿佛将读者带入一个充满佛性与智慧的世界。