龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其八

这首赞诗围绕十六大阿罗汉中的一位展开，先阐述了阿罗汉对于戒律和因果的观念，后描绘阿罗汉周边服饰华丽如王妃的形象在虔诚聆听教诲的场景，整体传达出对佛法教义的宣扬。

• “本无戒持，何尝有破”：
  • 字词：“戒持”，持守戒律；“破”，破戒。
  • 句意：本质上没有持守戒律的概念，又哪里谈得上破戒呢。
• “方便为说，三世因果”：
  • 字词：“方便”，佛教用语，指灵活、随机的度化方法；“三世因果”，佛教认为人有前世、今生、来世，前世的行为导致今生的果报，今生的行为影响来世。
  • 句意：用方便法门为众人宣讲三世因果的道理。
• “服饰炜然，王者之妃”：
  • 字词：“炜然”，光彩鲜明的样子。
  • 句意：（周围人的）服饰光彩照人，如同王者的妃嫔。
• “前跪谛听，善思念之”：
  • 字词：“谛听”，仔细地听；“善思念之”，好好地思考这些道理。
  • 句意：（这些人）上前跪着仔细聆听，好好思考阿罗汉所讲的佛法。

从本质而言无需持守戒律，
又怎么会有破戒的情况呢。
以方便法门为众人宣讲，
三世因果的佛法道理。
周围人的服饰光彩夺目，
如同王者的妃嫔般华丽。
他们上前跪着仔细聆听，
用心思考其中的佛法教义。

李纲生活在两宋之际，这一时期佛教在社会上有一定的影响力。李纲本人也有一定的佛教信仰和相关的文化素养。他为龙眠居士所画的十六大阿罗汉创作赞诗，可能是出于对佛教艺术的欣赏和对佛法教义的尊崇。具体创作时间难以明确，但应是在他接触到龙眠居士画作之后，借赞诗来表达对阿罗汉形象及佛法的理解与感悟。

• 表现手法：
  • 哲理阐述：诗的前两句直接阐述佛法中对于戒律的高深见解，打破常规对于持戒和破戒的认知，体现出对佛教教义的深刻理解。
  • 场景描绘：后四句描绘了一个生动的场景，通过对服饰和人物姿态的描写，展现出众人聆听佛法时的虔诚，以具体的场景来宣扬佛法的感染力。
• 语言特色：语言简洁直白，用较为通俗的话语表达深刻的佛教哲理，使读者能够较容易理解诗中传达的佛法思想。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、神圣的佛法宣讲意境。前两句的哲理思考奠定了高深的佛法氛围，后四句的场景描绘则进一步强化了众人对佛法的尊崇和追求，让读者仿佛置身于佛法宣讲的现场。