龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其三

· 李纲

叉指膝间,目视霄汉。
意象轩举,邈无畔岸。
刚大之气,塞于天渊。
俯仰无怍,纵心浩然。

简要说明

这首赞诗是对李公麟(龙眠居士)所画十六大阿罗汉其中一幅的赞美。诗中着重描绘罗汉的形象与气质,展现出罗汉刚大浩然的精神风貌,表达了诗人对罗汉形象所蕴含精神的崇敬。

逐句注释

  • “叉指膝间,目视霄汉”:
    • 字词:“叉指”,将手指交叉;“霄汉”,指天空。
    • 句意:罗汉双手手指交叉放在膝盖上,眼睛望向天空。
  • “意象轩举,邈无畔岸”:
    • 字词:“意象”,形象和气质;“轩举”,高昂、不凡;“邈”,遥远;“畔岸”,边际。
    • 句意:罗汉的形象气质超凡脱俗,如广阔的天地般没有边际。
  • “刚大之气,塞于天渊”:
    • 字词:“刚大之气”,刚正宏大的气概;“天渊”,天地。
    • 句意:罗汉身上刚正宏大的气概,充满了整个天地。
  • “俯仰无怍,纵心浩然”:
    • 字词:“俯仰”,指一举一动;“无怍”,无愧;“纵心”,放任心灵;“浩然”,正大豪迈的样子。
    • 句意:罗汉一举一动都问心无愧,心灵放任自在且正大豪迈。

现代译文

罗汉双手叉指放在膝盖上,
眼睛直直地望向那天空。
他的形象气质超凡又不凡,
如广阔天地般无边无穷。
刚正宏大的气概满天地,
一举一动皆问心而无愧。
心灵放任自在又很豪迈,
尽显那正大光明的意味。

创作背景

李纲生活在两宋之际,当时社会动荡不安,面临着外敌入侵等诸多问题。李公麟是北宋著名画家,其画作十六大阿罗汉形象生动。李纲为这些画作撰写赞诗,具体创作时间虽难以确定,但大致应是在北宋末年至南宋初期。他可能是借对阿罗汉刚大正气形象的赞美,来表达自己内心对刚正不阿、磊落坦荡精神的追求,同时也有激励自己在艰难时局中坚守气节之意。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 白描手法:开篇“叉指膝间,目视霄汉”用简洁的语言勾勒出罗汉的外在形象,不做过多修饰,却生动形象。
    • 象征手法:诗中以罗汉的形象象征刚大、正直、磊落的精神品质,借物(罗汉形象)抒情,表达自己对这种精神的崇尚。
  • 语言特色:语言简洁有力,用词精准。如“轩举”“刚大”“浩然”等词,生动地展现出罗汉的精神风貌,读起来掷地有声。
  • 意境营造:通过对罗汉形象和气质的描绘,营造出一种宏大、正气、庄严的意境。让读者能感受到罗汉身上所散发的刚正之气,仿佛也置身于充满正气的氛围之中,从而产生对这种精神的向往和崇敬之情。

常见问题

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其三》的作者和朝代是什么?

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其三》的作者是李纲,页面按宋作品展示。

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其三》主要写了什么?

这首赞诗是对李公麟(龙眠居士)所画十六大阿罗汉其中一幅的赞美。诗中着重描绘罗汉的形象与气质,展现出罗汉刚大浩然的精神风貌,表达了诗人对罗汉形象所蕴含精神的崇敬。

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其三》的创作背景是什么?

李纲生活在两宋之际,当时社会动荡不安,面临着外敌入侵等诸多问题。李公麟是北宋著名画家,其画作十六大阿罗汉形象生动。李纲为这些画作撰写赞诗,具体创作时间虽难以确定,但大致应是在北宋末年至南宋初期。他可能是借对阿罗汉刚大正气形象的赞美,来表达自己内心对刚正不阿、磊落坦荡精神的追求,同时也有激励自己在艰难时局中坚守气节之意。

《龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 白描手法 :开篇“叉指膝间,目视霄汉”用简洁的语言勾勒出罗汉的外在形象,不做过多修饰,却生动形象。 象征手法 :诗中以罗汉的形象象征刚大、正直、磊落的精神品质,借物(罗汉形象)抒情,表达自己对这种精神的崇尚。 语言特色 :语言简洁有力,用词精准。如“轩举”“刚大”“浩然”等词,生动地展现出罗汉的精神风貌,读起来掷地有声。 意境营造 :通过对罗汉...