富郑公画像赞

这首画像赞高度赞扬了富郑公具备仁、智、勇三德。诗中分别从富郑公出使辽国展现智慧、救灾体现仁爱以及行事中彰显勇气等方面进行描述，表达了诗人对富郑公的敬仰与追慕之情。

• “天下达德，惟仁智勇”：
  • 字词：“达德”，通行不变的道德；“惟”，只有。
  • 句意：天下通行不变的道德，只有仁、智、勇三种。
• “合之成体，散之致用”：
  • 字词：“体”，整体；“致用”，发挥作用。
  • 句意：将仁、智、勇合起来能形成一个整体，分开来又能各自发挥作用。
• “岩岩富公，备此三德”：
  • 字词：“岩岩”，高大威严的样子；“备”，具备。
  • 句意：高大威严的富郑公，具备这仁、智、勇三种品德。
• “直道不回，以相王国”：
  • 字词：“直道”，正直的道路、原则；“回”，违背；“相”，辅佐。
  • 句意：坚持正直的原则不违背，以此来辅佐国家。
• “其智伊何，见于使虏”：
  • 字词：“伊何”，是什么；“虏”，对辽国的蔑称。
  • 句意：他的智慧体现在哪里呢？体现在出使辽国这件事上。
• “敷陈利害，以悟其主”：
  • 字词：“敷陈”，详细陈述；“悟”，使……醒悟。
  • 句意：详细陈述其中的利害关系，让辽国君主醒悟。
• “欢盟至今，莫敢予侮”：
  • 字词：“欢盟”，友好的盟约；“莫敢予侮”，即“莫敢侮予”，没有人敢欺侮我们。
  • 句意：友好的盟约延续到现在，没有人敢欺侮我们。
• “其仁伊何，见于救灾”：
  • 字词：同前“伊何”解释。
  • 句意：他的仁爱体现在哪里呢？体现在救灾这件事上。
• “饥民如云，襁负以偕”：
  • 字词：“饥民如云”，形容饥民众多；“襁负”，用襁褓背负着孩子；“偕”，一同。
  • 句意：饥民像云一样多，背着孩子一同前来。
• “法简惠周，垂训将来”：
  • 字词：“法简”，方法简便；“惠周”，恩惠周全；“垂训”，留下教诲。
  • 句意：救灾方法简便且恩惠周全，给将来留下了教诲。
• “何以行兹，断以勇克”：
  • 字词：“行兹”，施行这些（仁、智之事）；“断”，决断；“勇克”，凭借勇气克服困难。
  • 句意：靠什么来施行这些呢？靠果断和勇气去克服困难。
• “众人所惧，公独不惑”：
  • 字词：“惑”，迷惑、害怕。
  • 句意：众人所害怕的事情，富郑公却不感到害怕。
• “夺虏之气，厉色折之”：
  • 字词：“夺”，压倒；“厉色”，严厉的神色；“折”，折服。
  • 句意：压倒辽国的气势，用严厉的神色使他们折服。
• “赈民之饥，诚意活之”：
  • 字词：“赈”，救济；“活”，使……存活。
  • 句意：救济饥民，用诚意让他们存活下来。
• “我生后公，今觌厥象”：
  • 字词：“觌”，见；“厥”，他的。
  • 句意：我出生在富郑公之后，如今见到他的画像。
• “丹青载传，朝夕是仰”：
  • 字词：“丹青”，指画像；“仰”，敬仰。
  • 句意：画像承载着他的事迹流传下来，我早晚都对他敬仰。

天下通行的道德，只有仁、智、勇三种。
合在一起能成一个整体，分开又各有功用。
高大威严的富郑公，具备这三种美德。
坚持正直之道不改变，辅佐国家尽心尽力。
他的智慧体现在哪儿？在于出使辽国之事。
详细陈述利害关系，让辽国君主能醒悟。
友好盟约延续至今，没人敢把我国欺侮。
他的仁爱如何体现？在于救灾的善举中。
饥民多得像云一样，背着孩子前来求助。
救灾方法简便周全，留下教诲惠及后世。
靠什么来施行这些？靠果断和勇气克服。
众人害怕的事情，富公却能毫不畏惧。
压倒辽国的气势，严厉神色使敌折服。
救济饥民的苦难，诚意让他们得存活。
我生在富公之后，如今见到他的画像。
画像承载事迹流传，我早晚都对他敬仰。

李纲生活在北宋末南宋初，这一时期国家面临着内忧外患的局势。富郑公即富弼，是北宋时期的名相，在外交和救灾等方面都有卓越贡献。李纲作此画像赞，一方面是对富弼高尚品德和杰出功绩的肯定与赞扬，另一方面可能也有借赞扬富弼来表达自己对贤能之士的推崇，以及希望当时朝廷能有像富弼这样的人才来挽救国家危局的心境。

• 表现手法：
  • 总分结构：诗开篇点明天下达德为仁、智、勇，然后以富弼为例，分别从智（出使辽国）、仁（救灾）、勇（行事果断）三个方面具体阐述富弼具备这三德，最后表达自己对富弼的敬仰，结构清晰，层次分明。
  • 对比衬托：“众人所惧，公独不惑”，将众人的害怕与富弼的无畏进行对比，突出了富弼的勇敢和坚定。
• 语言特色：语言质朴平实，用词简洁明了，以直白的方式对富弼的品德和事迹进行描述和赞扬，没有过多华丽的辞藻，但却能让读者感受到诗人对富弼的崇敬之情。
• 主题表达：整首诗围绕富弼的仁、智、勇三德展开，通过具体事例进行阐述，主题明确，高度赞扬了富弼的高尚品质和卓越才能，同时也表达了诗人对贤能之士的向往和对国家的关切。