绣观音赞

这首诗是对绣观音的赞美之辞。诗中先描述观音的神通广大，接着细致描绘绣观音的光彩、形象、姿态等，展现其庄严慈悲之相，最后表达瞻仰者应领悟自在逍遥、摆脱束缚的禅意。

• “观音妙智力，无刹不现身”：
  • 字词：“妙智力”，指观音菩萨具有奇妙的智慧和能力；“刹”，梵语“刹土”的简称，指世界、国土。
  • 句意：观音菩萨有着奇妙的智慧和能力，在任何世界都能现身救度众生。
• “出自针缕间，神通亦如是”：
  • 字词：“针缕”，即针线；“神通”，指神奇的能力。
  • 句意：这幅绣观音出自针线之间，它所展现出的观音的神通也和真实的观音一样。
• “光华五采备，成此六铢衣”：
  • 字词：“五采”，即五彩；“六铢衣”，佛教中天人所穿的衣服，非常轻薄，一铢约为一两的二十四分之一，六铢极言其轻。
  • 句意：五彩的光芒齐备，绣成了这轻薄如天人之衣般的观音服饰。
• “云髻冰雪衣，宝冠璎珞饰”：
  • 字词：“云髻”，发髻高耸如云；“璎珞”，用珠玉穿成的装饰品。
  • 句意：观音有着高耸如云的发髻和洁白如雪的衣服，头戴宝冠，身上装饰着璎珞。
• “荘严行道相，步步妙莲花”：
  • 字词：“荘严”，庄重严肃；“行道相”，行走的样子；“妙莲花”，象征圣洁的莲花。
  • 句意：观音呈现出庄重严肃行走的姿态，每一步都好像踏着奇妙的莲花。
• “慈眼视众生，睟然见于色”：
  • 字词：“慈眼”，慈悲的目光；“睟然”，温润和善的样子；“色”，神色。
  • 句意：观音用慈悲的目光注视着众生，温润和善的神色表露无遗。
• “愿言瞻敬者，回顾逍遥人”：
  • 字词：“愿言”，希望；“瞻敬者”，瞻仰恭敬观音的人；“回顾”，回顾、反思；“逍遥人”，自由自在、无拘无束的人。
  • 句意：希望那些瞻仰恭敬观音的人，能够反思自己成为自由自在的人。
• “系缚本来无，何往非自在”：
  • 字词：“系缚”，束缚；“何往”，到哪里。
  • 句意：其实束缚本来就是不存在的，无论到哪里不是自由自在的呢。

观音菩萨有着奇妙的智慧和能力，
在任何世界都能现身救度众生。
这绣观音出自针线之间，
所展现的神通也和真实的一样。
五彩的光芒齐备，
绣成了这轻薄的观音服饰。
观音有着高耸如云的发髻和洁白的衣服，
头戴宝冠，身上装饰着璎珞。
呈现出庄重严肃行走的姿态，
每一步都好像踏着奇妙的莲花。
用慈悲的目光注视着众生，
温润和善的神色表露无遗。
希望那些瞻仰恭敬观音的人，
能够反思自己成为自由自在的人。
其实束缚本来就是不存在的，
无论到哪里不是自由自在的呢。

李纲生活在北宋末南宋初，他一生坎坷，虽有报国之志却屡遭排挤。佛教在当时社会有广泛影响，李纲可能受其熏陶。此诗创作时间难以确切知晓，但应是他看到绣观音后有感而发。或许他在人生的困境中，借赞美观音来表达对自在解脱境界的向往，以寻求心灵的慰藉。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗前两句写观音真实的神通，是虚写；后面描绘绣观音的形象、姿态等，是实写。虚实结合，既展现了观音的神圣，又让读者能具体感受到绣观音的精美。
  • 托物言志：诗人通过赞美绣观音，表达自己对自在逍遥、摆脱束缚境界的追求，将自己的情志寄托在对观音的描写之中。
• 语言特色：语言简洁质朴，却生动形象地描绘出绣观音的形象。如“云髻冰雪衣，宝冠璎珞饰”，用简洁的语言勾勒出观音的外貌特征。同时，用词具有宗教色彩，如“妙智力”“神通”“六铢衣”等，增添了诗歌的神秘氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、慈悲、宁静的意境。从对观音神通的描述，到对绣观音形象的细致刻画，再到最后表达对自在境界的感悟，让读者仿佛置身于一个充满宗教氛围的场景中，感受到心灵的净化和超脱。