周元仲来自湖外传示崧老赠东林珪三友篇读之慨然因次其韵

这首诗是李纲和周元仲所传崧老赠东林珪三友篇之韵而作。诗中先赞颂了襄陵翁（崧老）的文章与道学，回忆了与襄陵翁携手庐山、探讨兴衰的往事，表达了壮志未酬的感慨。还提及当下江南盗乱、自己寄病闽岭的状况，最后表明自己对襄陵翁的钦慕，希望与之共同探讨学问、精进大道。

• “粲粲襄陵翁，大岳九世孙”：
  • 字词：“粲粲”，鲜明美好貌，这里形容襄陵翁出众；“大岳九世孙”，可能指襄陵翁出身不凡，有显赫的家族背景。
  • 句意：出众的襄陵翁，是大岳的九世孙。
• “文章老益奇，于道见本原”：
  • 字词：“老益奇”，年纪越大文章越奇妙；“道”，这里可理解为学问、道理。
  • 句意：襄陵翁年纪越大文章越奇妙，在学问道理上能洞察本原。
• “我生植艰虞，惨淡风霾昏”：
  • 字词：“植”，生长；“艰虞”，艰难忧患；“惨淡”，形容境况凄惨；“风霾昏”，比喻局势昏暗。
  • 句意：我这一生生长在艰难忧患之中，局势昏暗凄惨如被风霾笼罩。
• “挽翁共出力，一廓扶桑暾”：
  • 字词：“挽”，拉，邀请；“廓”，清除、廓清；“扶桑暾”，扶桑是神话中日出之处，暾指刚升起的太阳，这里比喻光明。
  • 句意：我曾邀请襄陵翁一同出力，廓清黑暗迎来光明。
• “芬馥蓺兰芷，神奸伐蛟鼋”：
  • 字词：“芬馥”，香气浓郁，这里引申为培育美好的事物；“蓺”，种植；“兰芷”，香草，比喻美好品德的人；“神奸”，指邪恶之人；“蛟鼋”，蛟龙和鼋鼍，比喻恶人。
  • 句意：培育美好的品德和人才，讨伐邪恶的人。
• “此志竟萧条，相顾声为吞”：
  • 字词：“萧条”，这里指志向未能实现，落空；“声为吞”，声音哽咽，说不出话。
  • 句意：这个志向最终落空，我们相顾无言，悲从中来。
• “远游负深衅，行偏西南坤”：
  • 字词：“负深衅”，背负着深重的罪责；“西南坤”，指西南方向。
  • 句意：我远游在外背负着深重的罪责，几乎走遍了西南地区。
• “忆昨遇江上，携手庐山樊”：
  • 字词：“樊”，篱笆，这里指庐山周边。
  • 句意：回忆起昔日在江上相遇，我们携手漫步在庐山周边。
• “林间接软语，穷尽兴衰根”：
  • 字词：“接软语”，亲切交谈；“穷尽”，彻底探究。
  • 句意：在林间亲切交谈，彻底探究兴衰的根源。
• “三年隔瘴海，岂谓我尚存”：
  • 字词：“瘴海”，指南方有瘴气的海域或地区；“岂谓”，哪里料到。
  • 句意：三年来被瘴海阻隔，哪里料到我还能存活。
• “何尝知枣梨，颇亦闻风旛”：
  • 字词：“枣梨”，古代多用枣木、梨木刻书板，这里指书籍；“风旛”，出自禅宗典故，有“不是风动，不是幡动，仁者心动”之说，指禅理。
  • 句意：哪里有机会去研读书籍，不过也略微听闻了一些禅理。
• “读翁三友篇，雅契久弥敦”：
  • 字词：“雅契”，高雅的情谊；“久弥敦”，时间越久越深厚。
  • 句意：读了襄陵翁的三友篇，我们高雅的情谊时间越久越深厚。
• “江南盗云扰，崛起巢与温”：
  • 字词：“巢与温”，可能指当时江南地区像黄巢、王仙芝（王仙芝自号“天补平均大将军兼海内诸豪都统”，温可能与之相关，泛指起义军或盗贼势力）那样的起义军或盗贼势力。
  • 句意：江南地区盗贼纷扰如乌云一般，像巢与温这样的势力崛起。
• “翁今渺安在，犹滞修水源”：
  • 字词：“渺安在”，不知在哪里；“滞”，停留。
  • 句意：如今襄陵翁不知在哪里，还滞留在修水源头。
• “我病寄闽岭，栖息僧家园”：
  • 字词：“寄”，寄居；“闽岭”，福建的山岭。
  • 句意：我生病寄居在福建的山岭间，栖息在僧人的家园里。
• “百念悉灰冷，窥见易象浑”：
  • 字词：“百念”，各种念头；“灰冷”，心灰意冷；“易象”，《易经》的卦象，代表宇宙的变化和规律；“浑”，浑然一体。
  • 句意：各种念头都心灰意冷，却窥见到《易经》卦象的浑然一体之妙。
• “区区不自量，信笔笺微言”：
  • 字词：“区区”，渺小、微不足道；“笺”，注释；“微言”，精深微妙的言辞。
  • 句意：我不自量力，随意提笔注释精深微妙的言辞。
• “逝将从翁游，淬砺删其繁”：
  • 字词：“逝将”，发誓将要；“淬砺”，磨炼；“删其繁”，删去繁杂之处。
  • 句意：我发誓将要跟随襄陵翁出游，一起磨炼学问，删去文章中的繁杂之处。
• “三圣邈已远，万古同所尊”：
  • 字词：“三圣”，一般指伏羲、文王、孔子，他们对《易经》的发展有重要贡献；“邈”，遥远。
  • 句意：伏羲、文王、孔子这些先圣已经遥远，但万古以来都受到尊崇。
• “何当进此道，对坐虚明轩”：
  • 字词：“何当”，何时；“虚明轩”，明亮、空灵的轩室。
  • 句意：何时能够一起精进这门学问，相对坐在明亮空灵的轩室中。

出众的襄陵翁，是大岳的九世孙。
他年纪越大文章越奇妙，对学问道理能洞察本原。
我这一生生长在艰难忧患中，局势昏暗如被风霾笼罩。
曾邀请襄陵翁一同出力，廓清黑暗迎来光明。
培育美好的品德和人才，讨伐邪恶之人。
可这个志向最终落空，我们相顾无言悲从中来。
我远游背负着深重罪责，几乎走遍了西南地区。
回忆昔日在江上相遇，我们携手漫步庐山周边。
在林间亲切交谈，彻底探究兴衰根源。
三年被瘴海阻隔，没想到我还能存活。
哪有机会研读书籍，不过也略闻了些禅理。
读了襄陵翁的三友篇，我们的情谊越久越深厚。
江南盗贼纷扰如乌云，像巢与温这样的势力崛起。
如今襄陵翁不知在哪，还滞留在修水源头。
我生病寄居福建山岭，栖息在僧人的家园里。
各种念头都已心灰意冷，却窥见到《易经》卦象之妙。
我不自量力，随意提笔注释精深言辞。
我发誓要跟随襄陵翁，一起磨炼学问删去繁杂。
伏羲、文王、孔子先圣已远，但万古都受尊崇。
何时能一起精进学问，相对坐在明亮的轩室中。

李纲生活在两宋之交，这是一个政治局势动荡不安的时期，外有金兵侵扰，内部也有农民起义等问题。他一生力主抗金，却多次被贬。此诗创作的具体时间虽不明确，但从诗中可推测是他被贬西南、寄病闽岭期间。周元仲从湖外带来崧老（襄陵翁）的三友篇，李纲读后有感而发，写下此诗，既表达了对襄陵翁的赞赏与情谊，也抒发了自己壮志未酬的感慨和对学问的追求。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将自己一生的艰难忧患与曾经想要廓清局势的壮志进行对比，如“我生植艰虞，惨淡风霾昏。挽翁共出力，一廓扶桑暾”，突出了理想与现实的落差，增强了诗歌的情感张力。
  • 借景抒情与叙事抒情结合：既有对自己被贬远游、寄病闽岭等经历的叙事，如“远游负深衅，行偏西南坤。我病寄闽岭，栖息僧家园”，在叙事中抒发感慨；也借“江南盗云扰”等景暗示当时的动荡局势，抒发内心的忧虑。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“粲粲”“芬馥”“萧条”等词的运用，增添了诗歌的文采和表现力。同时，诗歌中也运用了一些典故，如“风旛”，使诗歌的内涵更加丰富。
• 意境营造：通过对自身经历和局势的描述，营造出一种悲壮、深沉的意境。既有对昔日携手庐山、探讨学问的美好回忆的展现，又有当下壮志未酬、身处困境的无奈与感慨，让读者能感受到诗人复杂的心境和那个动荡时代的气息。