这首诗是李纲在宁化栖隐寺与钱申伯分别时所作,回顾了与钱申伯多日相聚的欢乐,表达了自己对功名已心灰意冷,却钟情诗酒的心境。同时与友人共话佛理,惜别之际相约日后林下再论诗书,情感真挚,既有惜别之情,又有对未来相聚的期许。
钱申伯追送至宁化栖隐寺赋诗识别
连年淮海怅离居,十日相从乐有余。
心向功名已灰冷,老于诗酒未情疏。
颇矜有客乃如许,共话无生正是渠。
惜别不须追路远,定期林下论羲书。
心向功名已灰冷,老于诗酒未情疏。
颇矜有客乃如许,共话无生正是渠。
惜别不须追路远,定期林下论羲书。
简要说明
逐句注释
- “连年淮海怅离居,十日相从乐有余”:
- 字词:“连年”,多年;“淮海”,指淮河与大海之间的地区;“怅”,惆怅;“相从”,相伴、相处。
- 句意:多年来在淮海地区惆怅地与你分离居住,这十天与你相伴相处,欢乐之情溢于言表。
- “心向功名已灰冷,老于诗酒未情疏”:
- 字词:“灰冷”,像灰烬一样冷却,比喻心灰意冷;“老于”,在……方面经历久、有经验。
- 句意:我对追求功名已经心灰意冷,但对于诗酒之事,随着年岁渐长感情却没有疏远。
- “颇矜有客乃如许,共话无生正是渠”:
- 字词:“矜”,自豪、得意;“如许”,如此;“无生”,佛教语,指没有生灭,不生不灭;“渠”,他,这里指钱申伯。
- 句意:很是得意有像你这样的客人,与你一起谈论不生不灭的佛理真是畅快。
- “惜别不须追路远,定期林下论羲书”:
- 字词:“追路”,追随相送;“定期”,约定日期;“林下”,山林田野,指隐居之地;“羲书”,指伏羲所画的八卦,这里泛指古代经典。
- 句意:惜别之时你不必追着我送太远,我们约定好日后在山林隐居之地一起谈论古代经典。
现代译文
多年来在淮海地区分离,心中满是惆怅,
这十天相伴相处,欢乐之情无尽流淌。
我对功名之心早已冷却如灰,
在诗酒中老去,感情却从未疏淡。
很是得意有你这样的好友在旁,
一同畅谈不生不灭的佛理禅章。
惜别时你不用追送我太远的路程,
我们约好到山林隐居处再论古经。
创作背景
李纲是两宋之际的抗金名臣,他一生仕途坎坷,多次被贬。这首诗具体创作时间不详,但从诗中“心向功名已灰冷”可以推测,此时他可能经历了仕途的挫折,对功名产生了看淡的想法。钱申伯追送至宁化栖隐寺,两人相聚多日,在分别时李纲写下此诗以作纪念。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中将“连年淮海怅离居”的惆怅与“十日相从乐有余”的欢乐进行对比,突出了相聚时光的珍贵和美好。“心向功名已灰冷”与“老于诗酒未情疏”又形成对比,体现出诗人对不同事物态度的转变。
- 直抒胸臆:“心向功名已灰冷”直接表达了诗人对功名的失望和冷漠,“定期林下论羲书”则直白地抒发了与友人相约未来的期许。
- 语言特色:语言平实自然,通俗易懂,没有过多的修饰,但情感真挚深沉。如“连年”“十日”“颇矜”“定期”等词语的运用,简洁明了地传达出诗人的心境和情感变化。
- 意境营造:整首诗营造出一种既有离别之愁,又有对未来相聚充满期待的意境。诗中既有对过去分离的感慨,又有当下相聚的欢乐,更有对未来林下论书的美好憧憬,使读者能够感受到诗人复杂而真实的情感世界。
常见问题
《钱申伯追送至宁化栖隐寺赋诗识别》的作者和朝代是什么?
《钱申伯追送至宁化栖隐寺赋诗识别》的作者是李纲,页面按宋作品展示。
《钱申伯追送至宁化栖隐寺赋诗识别》主要写了什么?
这首诗是李纲在宁化栖隐寺与钱申伯分别时所作,回顾了与钱申伯多日相聚的欢乐,表达了自己对功名已心灰意冷,却钟情诗酒的心境。同时与友人共话佛理,惜别之际相约日后林下再论诗书,情感真挚,既有惜别之情,又有对未来相聚的期许。
《钱申伯追送至宁化栖隐寺赋诗识别》的创作背景是什么?
李纲是两宋之际的抗金名臣,他一生仕途坎坷,多次被贬。这首诗具体创作时间不详,但从诗中“心向功名已灰冷”可以推测,此时他可能经历了仕途的挫折,对功名产生了看淡的想法。钱申伯追送至宁化栖隐寺,两人相聚多日,在分别时李纲写下此诗以作纪念。
《钱申伯追送至宁化栖隐寺赋诗识别》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中将“连年淮海怅离居”的惆怅与“十日相从乐有余”的欢乐进行对比,突出了相聚时光的珍贵和美好。“心向功名已灰冷”与“老于诗酒未情疏”又形成对比,体现出诗人对不同事物态度的转变。 直抒胸臆 :“心向功名已灰冷”直接表达了诗人对功名的失望和冷漠,“定期林下论羲书”则直白地抒发了与友人相约未来的期许。 语言特色 :语言平实自然,通俗易懂,没有...