这首诗描绘了江边波光粼粼的景色,借景引出神灵来去无踪的特点,进而对江头众多求福之人进行思考,表达了对人们盲目求神祈福行为的感慨。
端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其五
日染波光红洒洒,风摇影里碧鳞鳞。
神灵来去初无迹,多少江头求福人。
神灵来去初无迹,多少江头求福人。
简要说明
逐句注释
- “日染波光红洒洒”:
- 字词:“洒洒”,形容光线闪耀、分散的样子。
- 句意:太阳映照在波光上,泛起一片红彤彤、闪耀的光芒。
- “风摇影里碧鳞鳞”:
- 字词:“鳞鳞”,形容水面泛起像鱼鳞一样的波纹。
- 句意:微风吹动,江中的倒影里荡漾着碧绿的、像鱼鳞般的波纹。
- “神灵来去初无迹”:
- 字词:“初无”,全无、一点没有。
- 句意:神灵的来去根本没有踪迹可寻。
- “多少江头求福人”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:江头有多少前来祈求福运的人啊。
现代译文
太阳将波光染成一片红彤彤的闪耀光芒,
微风中江影里荡漾着碧绿的鱼鳞般波纹。
神灵的来去根本没有丝毫踪迹可寻觅,
江头却有那么多前来祈求福运的人们。
创作背景
此诗创作于端康年间,地点在越城。当地五山秀丽,山上有五龙庙,传说秦时有神媪临江,五龙与之同游后葬于山上,此庙祭祀至今且十分灵验,乡人会根据风雨来判断龙的归期,诗人为此创作了这组送迎辞,这首是其中第五首。诗人李纲生活在南宋时期,他一生力主抗金,在复杂的政治环境中经历诸多波折,此诗可能也在一定程度上反映了他对社会现象的观察与思考。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗的前两句描绘了江边美丽的景色,以波光的红与波纹的碧营造出一种宁静而绚丽的氛围,而后两句笔锋一转,引出神灵和求福人,通过景色与人事的对比,抒发了诗人对人们盲目求神行为的感慨。
- 对比:将神灵“来去初无迹”的虚无缥缈与“多少江头求福人”的热闹场景形成鲜明对比,突出了人们求神祈福行为的盲目性和虚幻性。
- 语言特色:语言简洁明快,“红洒洒”“碧鳞鳞”等叠词的运用,使诗歌具有音韵美,生动形象地描绘出波光和波纹的形态,增强了诗歌的画面感。
- 意境营造:诗的前两句写景,营造出一种优美宁静的自然意境,后两句引入人事,打破了这种宁静,形成一种富有张力的意境,让读者在欣赏美景的同时,也能对人们的行为进行思考。
常见问题
《端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其五》的作者和朝代是什么?
《端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其五》的作者是李纲,页面按宋作品展示。
《端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其五》主要写了什么?
这首诗描绘了江边波光粼粼的景色,借景引出神灵来去无踪的特点,进而对江头众多求福之人进行思考,表达了对人们盲目求神祈福行为的感慨。
《端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其五》的创作背景是什么?
此诗创作于端康年间,地点在越城。当地五山秀丽,山上有五龙庙,传说秦时有神媪临江,五龙与之同游后葬于山上,此庙祭祀至今且十分灵验,乡人会根据风雨来判断龙的归期,诗人为此创作了这组送迎辞,这首是其中第五首。诗人李纲生活在南宋时期,他一生力主抗金,在复杂的政治环境中经历诸多波折,此诗可能也在一定程度上反映了他对社会现象的观察与思考。
《端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其五》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗的前两句描绘了江边美丽的景色,以波光的红与波纹的碧营造出一种宁静而绚丽的氛围,而后两句笔锋一转,引出神灵和求福人,通过景色与人事的对比,抒发了诗人对人们盲目求神行为的感慨。 对比 :将神灵“来去初无迹”的虚无缥缈与“多少江头求福人”的热闹场景形成鲜明对比,突出了人们求神祈福行为的盲目性和虚幻性。 语言特色 :语言简洁明快,“红洒洒...