梁父吟

《梁父吟》是叶适的作品，此诗围绕泰山梁父山展开，内容丰富复杂。诗中先描述了祭祀相关场景，表达对俭德、仁义的崇尚；接着感慨时运、历史变迁以及自己生不逢时；又描绘了自己在隆中耕种的生活，包括农事的艰辛与收获，还提及对粮食用途的思考；最后借古代圣贤表达自己对圣贤之心的理解和难以企及的遗憾，整体情感深沉，既有对历史、现实的感慨，又有个人志向与无奈。

• “依大麓之遗址兮，储后土之神灵”：
  • 字词：“大麓”，指泰山麓；“后土”，土地神。
  • 句意：依傍着泰山麓的遗址啊，蕴含着土地神的神灵之气。
• “乐天地之休嘉兮，皇涓洁而荐诚”：
  • 字词：“休嘉”，美好；“皇”，大；“涓洁”，洁净。
  • 句意：为天地的美好而快乐啊，以极大的虔诚洁净之心来献上诚意。
• “集后土之雍容兮，刺百圣之礼文”：
  • 字词：“雍容”，从容大方；“刺”，采取。
  • 句意：汇聚土地神的从容之气啊，采用历代圣贤的礼仪制度。
• “却大辂而御蒲秸兮，惟俭德之是崇”：
  • 字词：“大辂”，天子所乘的车；“蒲秸”，蒲草编的席子。
  • 句意：舍弃华丽的大车而用蒲草席，只崇尚节俭的品德。
• “端一心而燔燎兮，卜仁义乎永年”：
  • 字词：“燔燎”，烧柴祭天；“卜”，占卜，期望。
  • 句意：专心一意地进行燔燎祭祀啊，期望仁义能长久。
• “刻玉检而请命兮，何事秘而弗传”：
  • 字词：“玉检”，封禅文书所用的玉制封检；“请命”，向天请求福命。
  • 句意：刻好玉检向天请求福命啊，为什么事情隐秘而不流传。
• “嘉梁父之草木兮，被赫然之宠荣”：
  • 字词：“嘉”，赞美；“赫然”，显赫的样子。
  • 句意：赞美梁父山的草木啊，承受着显赫的恩宠荣耀。
• “咨梁父之遗老兮，悲忽不睹乎穆清”：
  • 字词：“咨”，询问；“穆清”，指天，也指太平祥和。
  • 句意：询问梁父山的老人啊，悲哀忽然看不到太平祥和之景。
• “维千乘万骑之杂沓婐婉兮，犹彷徨其行声”：
  • 字词：“杂沓”，众多杂乱的样子；“婐婉”，柔美貌；“彷徨”，徘徊。
  • 句意：那千乘万骑杂乱而柔美的样子啊，他们的行走声音还在徘徊。
• “夫天运之适合兮，虽圣其犹莫知”：
  • 字词：“天运”，天命，自然的气数。
  • 句意：那天命的契合啊，即使是圣人也还难以知晓。
• “彼河之洋洋兮，虽美而不济”：
  • 字词：“洋洋”，水盛大的样子；“济”，帮助。
  • 句意：那河水浩浩荡荡啊，虽然壮美却不能提供帮助。
• “泰山之椒既风雨又艰险兮，乃登封以类告”：
  • 字词：“椒”，山顶；“登封”，登山封禅；“类告”，祭告上天。
  • 句意：泰山山顶既有风雨又很艰险啊，于是登山封禅祭告上天。
• “岂其不可一兮，伊所遇之独异也”：
  • 字词：“伊”，语气助词；“独异”，独特不同。
  • 句意：难道是不可以统一吗，只是所遇到的情况独特不同啊。
• “虽伊周之辅世兮，曾何足以自喜”：
  • 字词：“伊周”，伊尹和周公，古代贤相；“曾”，竟然。
  • 句意：即使有伊尹、周公那样辅佐世道的才能啊，竟然也不足以自我欣喜。
• “喟余生之孔棘兮，邈不及夫七十二君”：
  • 字词：“孔棘”，很急迫；“邈”，遥远；“七十二君”，传说中封禅泰山的七十二位君主。
  • 句意：叹息我生逢时世很急迫啊，远远赶不上那七十二位封禅的君主。
• “日月幽而不明兮，遭玄夜之方长”：
  • 字词：“幽”，昏暗；“玄夜”，黑夜。
  • 句意：日月昏暗不明啊，遭遇漫长的黑夜。
• “竞𫓧钺而日弊兮，逐亡鹿而裂其脾肩”：
  • 字词：“竞”，竞争；“𫓧钺”，刑具，这里指战争；“亡鹿”，比喻国家政权；“脾肩”，泛指牲畜的肉。
  • 句意：竞相使用战争手段而国家日益衰败啊，追逐政权而分割利益。
• “汉氏之为的兮，而不遗其余民”：
  • 字词：“的”，目标；“遗”，遗留。
  • 句意：汉朝成为争夺的目标啊，却不留给百姓活路。
• “余既朴陋而不能谋兮，又怯耎而畏兵”：
  • 字词：“朴陋”，质朴浅陋；“怯耎”，怯懦软弱。
  • 句意：我既质朴浅陋不能谋划啊，又怯懦软弱害怕战争。
• “搢珽琄于盗贼兮，何不朽之可几”：
  • 字词：“搢”，插；“珽琄”，玉笏；“几”，期望。
  • 句意：在盗贼中插着玉笏啊，哪里有不朽的功业可以期望。
• “曾死亡之几何兮，苟乱世以自免”：
  • 字词：“曾”，乃，竟；“几何”，多少。
  • 句意：竟经历了多少死亡啊，姑且在乱世中自我保全。
• “幸此土之平乐兮，依镇南之不远”：
  • 字词：“平乐”，太平快乐；“镇南”，可能指某个地方。
  • 句意：庆幸这片土地太平快乐啊，距离镇南不远。
• “余耕兮隆中，地沃衍兮宜稑种”：
  • 字词：“沃衍”，肥沃平坦；“稑种”，晚种早熟的谷物。
  • 句意：我在隆中耕种啊，土地肥沃平坦适合种植晚熟谷物。
• “相原隰而下上兮，町厥壤之百亩”：
  • 字词：“相”，察看；“原隰”，平原和低湿之地；“町”，划分田界。
  • 句意：察看平原和低湿之地的高低啊，划分那百亩土地的田界。
• “彼二代之民乐兮，岂不爱其皆有此”：
  • 字词：“二代”，可能指两个朝代；“皆有此”，都有这样的生活。
  • 句意：那两个朝代的百姓快乐啊，难道不羡慕他们都有这样的生活。
• “偷予腹之独饱兮，视岁行其在酉”：
  • 字词：“偷”，暂且；“岁行在酉”，指时间到了酉年。
  • 句意：暂且让自己肚子吃饱啊，眼看着时间到了酉年。
• “天既溉之以雨露兮，余又滋之以浍畎”：
  • 字词：“溉”，浇灌；“浍畎”，田间水渠。
  • 句意：上天已经用雨露浇灌啊，我又用水渠来滋润土地。
• “禾穰穰而同颖兮，或一稃而二米”：
  • 字词：“穰穰”，丰盛的样子；“同颖”，禾穗长在一起；“稃”，谷壳。
  • 句意：禾苗丰盛而且穗长在一起啊，有的一个谷壳里有两颗米。
• “霜露下此秷总兮，余与牧之竖柀之”：
  • 字词：“秷总”，禾穗；“柀”，拔除。
  • 句意：霜露降临在这些禾穗上啊，我和牧童一起收割。
• “雀鼠败其秉穗兮，余与邻之父刈之”：
  • 字词：“败”，毁坏；“秉穗”，成把的禾穗；“刈”，割。
  • 句意：雀鼠毁坏那些成把的禾穗啊，我和邻居老人一起收割。
• “贡龠合于许下兮，尚玉食之万一”：
  • 字词：“龠合”，古代容量单位；“许下”，地名；“玉食”，美食。
  • 句意：把收获的粮食进贡到许下啊，还希望能成为君王美食的万分之一。
• “俾君父之启魏兮，相祀事而勿失”：
  • 字词：“俾”，使；“启魏”，开创魏国；“相”，辅助。
  • 句意：使君王开创魏国啊，辅助祭祀之事而不要失误。
• “昔文王之盛德兮，奔走商之暴虐”：
  • 字词：“盛德”，高尚的品德；“奔走”，奔波。
  • 句意：从前周文王有高尚的品德啊，为了消除商朝的暴虐而奔波。
• “蔑君臣而自恣兮，吾何用乎此粟”：
  • 字词：“蔑”，轻视；“自恣”，放纵自己。
  • 句意：如果轻视君臣之道而放纵自己啊，我要这些粮食有什么用。
• “黻冕兮茅蒲，衮衣兮袯襫”：
  • 字词：“黻冕”，礼服和礼帽；“茅蒲”，斗笠；“衮衣”，帝王或三公穿的礼服；“袯襫”，蓑衣。
  • 句意：穿着礼服礼帽啊，也能戴着斗笠；穿着帝王三公的礼服啊，也能披着蓑衣。
• “余力耕而胼胝兮，藉丰草而一息”：
  • 字词：“胼胝”，手脚上的老茧；“藉”，依靠。
  • 句意：我努力耕种磨出了老茧啊，依靠着丰茂的草休息一会儿。
• “扣牸角而长歌兮，声中云门之律”：
  • 字词：“牸角”，母牛的角；“云门”，古代乐舞名；“律”，音律。
  • 句意：敲着母牛的角放声高歌啊，声音符合《云门》的音律。
• “历山已芜兮，鸟下啄其凫茈”：
  • 字词：“历山”，传说舜耕种的地方；“芜”，荒芜；“凫茈”，荸荠。
  • 句意：历山已经荒芜啊，鸟儿飞下来啄食荸荠。
• “有莘之臣日以远兮，野老锄其故泥”：
  • 字词：“有莘之臣”，指伊尹；“故泥”，旧地的泥土。
  • 句意：伊尹那样的贤臣日子越来越远啊，老农在旧地上锄着泥土。
• “计其食此兮，月不能一钟”：
  • 字词：“钟”，古代容量单位。
  • 句意：计算吃这些粮食啊，一个月还不到一钟。
• “耻一夫之释耒兮，故为无所用于耕”：
  • 字词：“释耒”，放下农具。
  • 句意：以一个人放下农具为耻啊，所以从事耕种虽然没有大用。
• “嗟圣贤之心兮，余或识甚微隠”：
  • 字词：“微隐”，微妙隐秘。
  • 句意：叹息圣贤的心思啊，我或许略微懂得其中的微妙隐秘。
• “余诚遗望不可逮兮，复嗣岁之将兴”：
  • 字词：“遗望”，远大的志向；“嗣岁”，来年。
  • 句意：我确实知道自己远大的志向难以达到啊，又到了来年将要兴起的时候。

依傍着泰山麓的遗址啊，蕴含着土地神的神灵。
为天地的美好而欢乐啊，怀着洁净之心献上至诚。
汇聚土地神的从容之气啊，采用历代圣贤的礼仪。
舍弃华丽大车用蒲草席啊，只崇尚那节俭的美德。
专心一意进行燔燎祭祀啊，期望仁义能长久流传。
刻好玉检向天请求福命啊，为何事情隐秘不流传。
赞美梁父山的草木啊，承受着显赫的恩宠荣光。
询问梁父山的老人啊，悲哀不见太平祥和景象。
千乘万骑杂乱柔美啊，他们的行声还在徘徊回荡。
那天命的契合啊，即使圣人也难以知晓端详。
那河水浩浩荡荡啊，虽壮美却不能提供帮助。
泰山山顶风雨艰险啊，登山封禅祭告上苍。
难道不能统一吗，只是遭遇的情况独特异常。
即使有伊周辅佐的才能啊，也不足以自我欢畅。
叹息我生逢时世急迫啊，远不及那七十二位封禅的君王。
日月昏暗不明啊，遭遇漫长的黑夜时光。
竞相用战争使国家衰败啊，追逐政权分割利益。
汉朝成为争夺目标啊，不给百姓留下活路。
我质朴浅陋不会谋划啊，又怯懦软弱害怕兵祸。
在盗贼中插着玉笏啊，哪有不朽功业可寄托。
竟经历多少死亡啊，姑且在乱世中自我逃脱。
庆幸这片土地太平快乐啊，距离镇南并不遥远。
我在隆中耕种啊，土地肥沃适合种晚熟谷田。
察看平原低湿之地啊，划分那百亩土地的田界。
那两朝百姓快乐啊，怎不羡慕他们的生活安然。
暂且让自己肚子吃饱啊，眼看着到了酉年时间。
上天用雨露浇灌啊，我又用水渠滋润田园。
禾苗丰盛穗长一起啊，有的谷壳两颗米现。
霜露降临禾穗上啊，我和牧童一起把粮收完。
雀鼠毁坏禾穗啊，我和邻居老人一同收割田间。
把粮食进贡到许下啊，希望成为君王美食的一点。
使君王开创魏国啊，辅助祭祀之事不要有失偏。
从前文王品德高尚啊，为除商朝暴虐而奔忙。
若轻视君臣放纵自己啊，我要这些粮食有何用场。
穿着礼服也能戴斗笠啊，披着蓑衣也有帝王装。
我努力耕种磨出老茧啊，靠着丰草休息片刻时光。
敲着牛角放声高歌啊，声音符合《云门》的乐章。
历山已经荒芜啊，鸟儿下来啄食荸荠忙。
伊尹那样的贤臣渐远啊，老农在旧地锄着土壤。
计算吃这些粮食啊，一月还不到一钟的分量。
以放下农具为耻啊，虽耕种无用也不彷徨。
叹息圣贤的心思啊，我或许略懂其中的微茫。
我确实志向难达啊，又到了来年兴起的时光。

叶适生活在南宋时期，当时南宋政权面临着北方政权的威胁，朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，社会局势动荡不安。这首《梁父吟》具体创作时间不详，但结合他的生平经历和时代背景来看，诗中对历史变迁、时运的感慨以及个人生不逢时的喟叹，都反映出南宋当时复杂的政治局势和诗人内心的忧虑。他可能借古喻今，通过描绘封禅等历史场景以及自己的耕种生活，来表达对国家命运的关注和对理想政治的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了大量的历史典故，如“伊周”“文王”“历山”“有莘之臣”等，通过这些典故，诗人不仅丰富了诗歌的内涵，而且借古讽今，表达了自己对历史和现实的看法，使诗歌具有深厚的文化底蕴。
  • 情景交融：既有对祭祀场景、隆中耕种场景的描写，又融入了诗人对时运、历史、自身境遇的感慨。如描写耕种的艰辛与收获时，流露出诗人在乱世中寻求安宁生活的心态；对封禅等历史场景的描绘，寄寓了对理想