葑门

这首诗主题围绕对圣人思想、品行的推崇和对当下一些人放纵、不务实态度的批判。诗人表达了对圣贤之道传承的重视，赞颂坚守正道之人，同时以景作结，流露出一定的感慨与无奈。

• “遗墨固藏神，希圣非立我”：
  • 字词：“遗墨”，指圣人遗留下来的著作；“希圣”，向往、仰慕圣人；“立我”，树立自我，强调个人的自我中心。
  • 句意：圣人遗留的著作中本就蕴含着精神力量，仰慕圣人并非为了树立自我。
• “断后辄无前，实右即虚左”：
  • 字词：“断后”“无前”，表示断绝传承和没有前行的指引；“实右”“虚左”，在古代，右为尊，左为次，这里是重视实际、轻视虚妄的意思。
  • 句意：若断绝了传承就没有前行的指引，应重视实际而轻视虚妄。
• “品定赋纤洪，义明分勇懦”：
  • 字词：“品定”，评定；“纤洪”，细微和宏大；“义明”，明确道义。
  • 句意：通过评定可以区分细微和宏大，明确道义就能分辨勇敢和懦弱。
• “端木语卫文，洙泗皆卿佐”：
  • 字词：“端木”，指孔子弟子子贡；“卫文”，卫国的文事；“洙泗”，孔子讲学的地方，代指孔子及其弟子。
  • 句意：子贡谈论卫国的文事，孔子及其弟子都能成为卿佐之才。
• “孔子叙夷齐，后进尚嵬琐”：
  • 字词：“夷齐”，伯夷和叔齐；“嵬琐”，怪异鄙陋。
  • 句意：孔子叙述伯夷、叔齐的事迹，而后辈却表现得怪异鄙陋。
• “从来一大事，几作鸿毛荷”：
  • 字词：“一大事”，指传承圣贤之道这样的大事；“鸿毛荷”，把大事看得像鸿毛一样轻。
  • 句意：从来传承圣贤之道这样的大事，却有很多人把它看得像鸿毛一样轻。
• “知非言所及，结网鱼受课”：
  • 字词：“知非言所及”，知道不是言语所能达到的；“结网”，比喻实干；“受课”，得到收获。
  • 句意：知道有些道理不是言语能表达的，要像结网捕鱼一样通过实干才能有收获。
• “谁持空空质，放纵无不可”：
  • 字词：“空空质”，空洞无物的本质；“放纵”，行为不加约束。
  • 句意：谁持有空洞无物的本质，还放纵自己为所欲为。
• “兹门小精庐，荒寂众万过”：
  • 字词：“兹门”，指葑门；“精庐”，学舍；“荒寂”，荒凉寂静。
  • 句意：葑门这里有个小的学舍，荒凉寂静，众人来来往往。
• “欣余二三子，拙力守饥卧”：
  • 字词：“二三子”，指诗人的几个志同道合的朋友；“拙力”，笨功夫，指踏实努力；“守饥卧”，忍受饥饿坚守。
  • 句意：欣慰我有几个志同道合的朋友，用踏实的努力忍受饥饿坚守正道。
• “杨花安得揽，飞去天隅唾”：
  • 字词：“杨花”，象征那些轻浮、不务实的人；“天隅”，天边；“唾”，唾弃。
  • 句意：那些像杨花一样轻浮的人怎么能抓住，他们飞到天边也应被唾弃。
• “唯有露垂垂，满畦红药堕”：
  • 字词：“露垂垂”，露珠低垂；“红药”，红色的芍药花。
  • 句意：只有低垂的露珠，满畦的红芍药花纷纷坠落。

圣人遗留的著作蕴含着精神，
仰慕圣人并非为了树立自我。
断绝传承就没有前行指引，
应重实际而轻视虚妄之事。
评定能区分细微与宏大，
明道义可分辨勇敢与懦弱。
子贡谈论卫国文事，
孔子弟子皆可成卿佐。
孔子叙述夷齐事迹，
后辈却表现怪异鄙陋。
传承圣贤本是大事，
却有人视其轻如鸿毛。
知道道理非言语能及，
实干才能有所收获。
谁持空洞本质放纵，
为所欲为实在可憎。
葑门有个小的学舍，
荒凉寂静众人往来。
欣慰有几个好友，
踏实努力忍受饥饿坚守。
那轻浮的杨花抓不住，
飞到天边也应被唾弃。
只有低垂的露珠，
满畦红芍药纷纷坠落。

叶适生活在南宋时期，当时理学盛行，但社会也存在诸多问题。理学强调对圣贤之道的传承和个人道德修养的提升。叶适这首诗可能创作于他在葑门附近活动时，面对当时一些人空谈义理、行为放纵，而真正坚守圣贤之道的人却忍受困苦的社会现象，有感而发，通过诗歌表达自己的看法和对坚守正道者的赞扬。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“端木语卫文”“孔子叙夷齐”，通过引用历史故事和人物事迹，增强了诗歌的文化内涵和说服力，借古喻今，批判当下社会现象。
  • 对比：将圣贤的高尚品行和后学的嵬琐、坚守正道者的“拙力守饥卧”与轻浮放纵者的“放纵无不可”进行对比，突出诗人的褒贬态度。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“纤洪”“嵬琐”等词准确地表达了细微宏大、怪异鄙陋等含义，使诗歌具有一定的文化底蕴。
• 意境营造：诗的结尾“唯有露垂垂，满畦红药堕”，营造出一种凄凉、落寞的意境，与前文对社会现象的批判相呼应，进一步表达了诗人对美好事物消逝、正道不彰的感慨和无奈。