有虎

这首诗以老虎出山危害百姓为切入点，借虎喻人，批判了那些如老虎般残暴、危害民众的势力。诗人表达了对百姓遭受侵害的同情，希望危害民众者能改过自新，同时也警告他们若继续作恶必将受到惩处。

• “悠悠天壤间，务各得其所”：
  • 字词：“悠悠”，形容时间和空间的久远、广阔；“天壤”，天地；“务”，事物。
  • 句意：在这广阔的天地之间，万物都应该各得其所。
• “兽蹄交鸟迹，尧忧填肺腑”：
  • 字词：“兽蹄交鸟迹”，指野兽和鸟类活动的痕迹遍布，象征着荒乱的景象；“尧”，上古贤君。
  • 句意：看到这荒乱的景象，尧帝的忧虑填满了胸膛。
• “伟哉神禹功，明德迈前古”：
  • 字词：“神禹”，即大禹；“明德”，美德。
  • 句意：伟大啊，大禹的功绩，他的美德超越了古代先贤。
• “九畴既定位，万生斯按堵”：
  • 字词：“九畴”，传说中大禹治理天下的九类大法；“按堵”，安居。
  • 句意：九类大法确定之后，万物生灵才得以安居乐业。
• “奔驰服牛马，飞潜适鳞羽”：
  • 字词：“服”，役使；“适”，适宜。
  • 句意：牛马被役使而奔驰，鱼类和鸟类在水中和天空中各得其所。
• “虎豹嗜残暴，山林托深阻”：
  • 字词：“嗜”，喜好；“深阻”，幽深险阻之地。
  • 句意：虎豹喜好残暴，它们栖息在幽深险阻的山林之中。
• “云胡不奠居，出辄啸当路”：
  • 字词：“云胡”，为何；“奠居”，安居。
  • 句意：为何老虎不安居山林，一出来就在路上呼啸。
• “昨来东家妪，云汝三瞰户”：
  • 字词：“妪”，老妇人；“瞰”，窥视。
  • 句意：昨天东家的老妇人说，你三次窥视她的家门。
• “西邻竞相告，丰豕娄攘取”：
  • 字词：“丰豕”，大猪；“娄”，屡次；“攘取”，抢夺。
  • 句意：西邻家也相互转告，说你屡次抢夺大猪。
• “行苇既践履，生理靡繁橆”：
  • 字词：“行苇”，道路旁的芦苇，这里泛指百姓的生活；“靡”，无；“繁橆”，繁荣。
  • 句意：百姓的生活已经遭到践踏，生计无法繁荣。
• “田野日骚动，老羸困病窭”：
  • 字词：“老羸”，年老体弱的人；“病窭”，贫困潦倒。
  • 句意：田野里日益骚动不安，年老体弱的人贫困潦倒，疾病缠身。
• “遂使扊扅歌，不待黄昏𢾅”：
  • 字词：“扊扅歌”，相传百里奚为秦相后，其妻以歌相认，歌中有“扊扅”之词，这里指百姓贫困而悲歌；“𢾅”，同“暮”。
  • 句意：以至于百姓的悲歌，不到黄昏就响起了。
• “唐虞全盛时，四凶怒如汝”：
  • 字词：“唐虞”，唐尧和虞舜；“四凶”，传说中尧、舜时代四个凶恶的部落首领。
  • 句意：在唐尧、虞舜的全盛时期，四凶也像你这样凶狠。
• “赫然雷霆奋，四罪同一举”：
  • 字词：“赫然”，发怒的样子；“四罪”，指将四凶治罪。
  • 句意：尧、舜发怒如雷霆，一举将四凶治罪。
• “彼无罪汝意，汝特犯其怒”：
  • 字词：“特”，只是。
  • 句意：他们本来没有要治你的罪的意思，只是你触犯了他们的愤怒。
• “商监犹未远，与汝凶孰愈”：
  • 字词：“商监”，即殷鉴，指商朝的灭亡可以作为借鉴；“孰愈”，哪个更严重。
  • 句意：商朝灭亡的教训还不远，和你的凶恶相比，哪个更严重呢？
• “蝮遭愚溪宥，鳄避昌黎去”：
  • 字词：“蝮”，蝮蛇；“愚溪”，柳宗元被贬永州时曾居住在愚溪，他曾宽恕过蝮蛇；“鳄”，鳄鱼；“昌黎”，韩愈曾任潮州刺史，曾写《祭鳄鱼文》，使鳄鱼离去。
  • 句意：蝮蛇曾得到柳宗元的宽恕，鳄鱼也因韩愈的文告而离去。
• “大信及豚鱼，二子吾所与”：
  • 字词：“大信及豚鱼”，出自《易经》，意思是最大的诚信能使小猪小鱼都受到感化；“与”，赞许。
  • 句意：他们的诚信能感化豚鱼，这两个人是我所赞许的。
• “彼暴化为仁，汝仁亦其伍”：
  • 字词：“伍”，同类。
  • 句意：他们能使残暴的动物化为仁慈，你若变得仁慈，也能和它们成为同类。
• “犹来仁暴心，不隔毫发许”：
  • 字词：“犹来”，由来；“毫发许”，一点点。
  • 句意：仁慈和残暴的心，由来相隔不过一点点。
• “度河速迁徙，负嵎毋跋扈”：
  • 字词：“度河”，渡河；“负嵎”，凭借险要地势；“跋扈”，骄横。
  • 句意：赶紧渡河迁徙，不要凭借险要地势而骄横跋扈。
• “况今属多事，诛求猛于汝”：
  • 字词：“诛求”，苛捐杂税。
  • 句意：何况现在正处于多事之秋，官府的苛捐杂税比你还凶猛。
• “两雄不俱立，孤踪曷足怙”：
  • 字词：“孤踪”，孤单的踪迹，指老虎；“怙”，依靠。
  • 句意：两个凶猛的势力不能同时存在，你孤单的踪迹又有什么可依靠的呢？
• “勿谓三家市，智勇未易数”：
  • 字词：“三家市”，指小地方；“数”，估量。
  • 句意：不要以为在小地方，人们的智慧和勇气就不可估量。
• “智者有余怒，勇者有余贾”：
  • 字词：“贾”，勇气。
  • 句意：有智慧的人还有剩余的愤怒，勇敢的人还有剩余的勇气。
• “排云叫阊阖，长歌捎林莽”：
  • 字词：“排云”，拨开云层；“叫”，同“叫”；“阊阖”，传说中的天门；“捎”，拂过。
  • 句意：人们可以拨开云层呼喊天门，长歌可以拂过山林。
• “四聪若旁达，百揆必鼓舞”：
  • 字词：“四聪”，指天子广听四方意见；“百揆”，百官。
  • 句意：如果天子能广泛听取意见，百官一定会受到鼓舞。
• “毒机发必中，万悔竟何补”：
  • 字词：“毒机”，指惩罚的手段。
  • 句意：惩罚的手段一旦发动必然会命中，到那时万悔又有什么用呢？
• “丁宁不汝欺，盍亦听吾语”：
  • 字词：“丁宁”，同“叮咛”；“盍”，何不。
  • 句意：我再三叮嘱不会欺骗你，你何不听听我的话呢？
• “苟如不我听，是不听尧禹”：
  • 字词：“苟如”，如果。
  • 句意：如果你不听我的话，就是不听尧帝和大禹的话。

在这悠悠的天地之间，
万物都应各得其所。
野兽和鸟儿的踪迹交错，
这景象让尧帝忧满胸膛。
伟大啊，神禹的功绩，
他的美德超越了远古。
九类大法确定了秩序，
万物生灵才得以安居。
牛马被役使而奔走，
鱼鸟在水中天空自在。
虎豹生性喜好残暴，
本应栖息在山林深处。
为何不安居山林，
一出来就在路上呼啸。
昨天东家的老妇人说，
你三次窥视她的家门。
西邻家也相互转告，
你屡次抢夺他们的大猪。
百姓的生活被你践踏，
生计无法繁荣兴旺。
田野里日益骚动不安，
老人弱者贫困又多病。
以至于百姓的悲歌，
不到黄昏就已响起。
在唐尧虞舜的全盛时期，
四凶也像你这样凶狠。
尧、舜发怒如雷霆，
一举将四凶都治了罪。
他们本无意将你治罪，
是你触犯了他们的愤怒。
商朝灭亡的教训不远，
和你的凶恶谁更严重？
蝮蛇曾被柳宗元宽恕，
鳄鱼因韩愈文告而离去。
他们的诚信能感化石鱼，
这两人是我所赞许的。
他们能让残暴化为仁慈，
你若仁慈也能成同类。
仁慈和残暴相隔甚微，
赶紧渡河去迁徙吧。
不要凭借险要而跋扈，
如今苛税比你还凶猛。
两个凶猛不能共存，
你孤单无依难有依靠。
别小看小地方的人，
他们智勇不可估量。
智者还有愤怒未消，
勇者还有勇气可嘉。
人们可呼喊天门，
长歌能拂过山林。
天子若广听意见，
百官定会受鼓舞。
惩罚手段一旦发动，
万悔也无法弥补。
我再三叮嘱不骗你，
你为何不听我话语。
如果你不听我劝告，
就是不听尧帝和大禹。

释居简生活在南宋时期，当时社会动荡，百姓生活困苦，官府苛捐杂税繁重，同时也存在一些危害百姓的势力。诗人可能是看到百姓深受其害，借老虎出山危害百姓的现象，来影射当时社会上那些残暴的势力，表达对百姓的同情和对社会问题的关注。

• 表现手法：
  • 托物言志：以老虎出山危害百姓来比喻社会上的残暴势力，借虎喻人，委婉地表达了对这些势力的批判和警告，同时也抒发了自己对百姓的同情。
  • 用典丰富：诗中运用了尧、禹、四凶、柳宗元、韩愈等多个典故，使诗歌更具文化底蕴，增强了诗歌的说服力和表现力，同时也表达了诗人希望当权者能像古代贤君一样治理社会的愿望。
• 语言特色：语言古朴直白，用词准确生动，如“嗜残暴”“啸当路”“践履”等词，形象地描绘出老虎的凶恶和对百姓生活的破坏。同时，诗句节奏感强，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过描绘老虎危害百姓的场景和百姓困苦的生活，营造出一种动荡不安、凄惨悲凉的意境，让读者深刻感受到当时社会的混乱和百姓的痛苦，引发读者对社会问题的思考。