黄龙洞前遇倪文昌赋苕之清

这首诗以苕溪之清为切入点，通过对苕溪清澈品质的赞美，表达了诗人对高洁品格和纯粹精神境界的追求。诗中运用对比、用典等手法，批判了世俗的污浊，同时展现出坚守自我、不随波逐流的决心，还流露出对有识之士的期待和对自身乐天知命的豁达。

• “止止天连碧，沉沉镜不磨”：
  • 字词：“止止”，静止不动的样子；“沉沉”，深沉、平静；“镜不磨”，形容水面平静如镜，无需打磨。
  • 句意：苕溪静止不动，与蓝天相连一片碧绿，水面深沉平静如未经打磨的镜子。
• “渊源端有自，潢潦尽从他”：
  • 字词：“渊源”，水源，这里指苕溪的源头；“端有自”，确实有它的根源；“潢潦”，积水、污水。
  • 句意：苕溪的清澈确实有它的根源，那些污水就由它们去吧。
• “清可临流赋，浑贻濯足歌”：
  • 字词：“临流赋”，面对清澈的水流吟诗；“浑”，浑浊；“贻”，留下；“濯足歌”，《孺子歌》中有“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
  • 句意：面对清澈的苕溪可以临水赋诗，而浑浊的水只能让人想起“濯足歌”。
• “中津谁击楫，后进自盈科”：
  • 字词：“中津”，河流中间；“击楫”，祖逖中流击楫，立志收复中原；“盈科”，水充满坑洼后再向前流，比喻学习或做事要循序渐进。
  • 句意：谁能像祖逖一样在河流中间击楫奋进呢，后来者应该循序渐进地积累。
• “亦有西驰者，其如北注何”：
  • 字词：“西驰”，向西流；“北注”，苕溪向北流。
  • 句意：也有向西流的水流，但怎能改变苕溪向北流的方向呢。
• “还元虽一味，到了不同波”：
  • 字词：“还元”，回归本源；“一味”，一样。
  • 句意：虽然都有回归本源的愿望，但最终不会和那些浑浊的水波同流合污。
• “至洁清严濑，孤忠叹汨罗”：
  • 字词：“严濑”，严子陵垂钓的地方，代表高洁；“汨罗”，屈原投江之处，象征孤忠。
  • 句意：苕溪像严子陵垂钓处一样高洁，让人感叹像屈原一样的孤忠之士。
• “勺贪惩俗下，汲酿乐天和”：
  • 字词：“勺贪”，用勺取水贪婪，比喻贪婪的人；“惩”，惩戒；“天和”，自然的和谐。
  • 句意：用苕溪的水可以惩戒贪婪低俗之人，汲取溪水酿酒能让人享受自然的和谐。
• “洗耳成轻去，乘槎倘重过”：
  • 字词：“洗耳”，许由洗耳的典故，表示厌弃尘俗；“乘槎”，传说有人乘木筏到天河。
  • 句意：像许由一样洗耳后轻松离去，如果有机会乘着木筏还会再次经过苕溪。
• “咸池升晓日，何必挽天河”：
  • 字词：“咸池”，神话中日出之处；“挽天河”，引用杜甫“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”。
  • 句意：当清晨太阳从咸池升起，又何必去挽天河来洗涤尘世呢。

苕溪静止与蓝天相连一片碧绿，
水面深沉平静如未经打磨的镜子。
它的清澈确有根源，
那些污水就由它们肆意。
面对清流可以临水赋诗，
浑浊之水只让人想起濯足之句。
谁能像祖逖中流击楫奋进，
后来者应循序渐进积累前行。
也有向西流的水流，
怎改得了苕溪北去的方向。
虽都想回归本源，
却不会与浊波同流合污。
苕溪如严子陵处般高洁，
让人感叹屈原般的孤忠之士。
用它能惩戒贪婪低俗之人，
汲取溪水酿酒享受自然和谐。
像许由洗耳后轻松离去，
若有机会乘筏还会再次经过。
当清晨太阳从咸池升起，
又何必去挽天河洗涤尘世。

释居简是南宋时期的诗僧。南宋时期社会动荡，政治局势复杂，社会风气也存在一些污浊现象。这首诗创作的具体时间难以精确考证，但可能是诗人在游览苕溪时，被苕溪清澈的水流所触动，从而联想到社会现实和自身的精神追求，借景抒情，表达对高洁品质的崇尚和对世俗污浊的批判。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将苕溪的清澈与“潢潦”的污浊进行对比，突出了苕溪的纯净品质，也借此表达了诗人对高洁与污浊两种不同境界的态度。同时，“西驰者”与“北注”的苕溪形成对比，强调了坚守自我、不随波逐流的精神。
  • 用典：诗中运用了多个典故，如祖逖中流击楫、严子陵垂钓严濑、屈原投汨罗江、许由洗耳、乘槎到天河、杜甫挽天河等。这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，使诗人的情感和思想表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“止止”“沉沉”等词生动地描绘出苕溪的宁静，“渊源自”“不同波”等表达简洁而有力地传达出诗歌的主旨。
• 意境营造：通过对苕溪景色的描写和典故的运用，营造出一种宁静、高洁、充满哲理的意境。诗中既有对自然景观的描绘，又有对历史人物和事件的联想，使读者在感受自然之美的同时，也能体会到诗人对人生、社会的深刻思考，引发读者的共鸣。