次天峰居士韵奉寄

这首诗是周行己奉和天峰居士之韵而作的寄赠诗。诗中表达了对天峰居士不随流俗、坚守自我的赞赏，同时批判了当时社会上追名逐利、阿谀奉承的不良风气，抒发了诗人对高雅志趣的追求和对功名的淡泊情怀，流露出对友人的思念与渴望相聚谈诗的心情。

• “天峰静者巢箕叟，著书不为牛马走”：
  • 字词：“静者”，指隐居不仕、内心淡泊之人；“巢箕叟”，巢父和许由，是古代的隐士，相传尧欲让位于他们，他们都拒绝了；“牛马走”，像牛马一样供人驱使，指供人差遣的人。
  • 句意：天峰居士就像巢父、许由一样的隐士，著书立说，不愿为他人驱使。
• “夜雨题诗寄日边，观者辟易皆缩手”：
  • 字词：“日边”，指京城；“辟易”，因畏惧而退避。
  • 句意：在夜雨之时题诗寄往京城，看到的人都因敬畏而不敢轻易评判。
• “呜呼大雅久不闻，吾道悠悠付林薮”：
  • 字词：“大雅”，指高雅的文学创作或高尚的道德风尚；“林薮”，山林湖泽，代指隐居之地。
  • 句意：唉，高雅的风尚已经很久听不到了，我们所追求的道只能托付给山林隐居生活了。
• “伏龙凤雏人未知，腴田猥大皆稂莠”：
  • 字词：“伏龙凤雏”，指诸葛亮和庞统，这里比喻有才能的人；“腴田”，肥沃的田地；“稂莠”，杂草，比喻坏人或无才之人。
  • 句意：有才能的人不被人所知，而那些占据高位的多是无才之人。
• “将军为志穷益坚，鲁儒虽死不更守”：
  • 字词：“将军”，可泛指有志向的人；“鲁儒”，指坚守儒家正道的人。
  • 句意：有志向的人在困境中意志更加坚定，坚守儒家正道的人到死也不会改变自己的操守。
• “鹪鹏有翅须抟风，苦李当道谁开口”：
  • 字词：“鹪鹏”，鹪鹩和大鹏，分别象征渺小和宏大的事物，这里可理解为有远大抱负的人；“苦李”，比喻无用之人或坏人；“当道”，占据要位。
  • 句意：有远大抱负的人需要凭借风力展翅高飞，但当无用之人占据要位时，谁还敢直言呢。
• “京师车马十二门，一日万亿无不有”：
  • 字词：“京师”，京城；“十二门”，指京城的城门。
  • 句意：京城的十二座城门车水马龙，一天之内什么人、什么事都有。
• “吞腥啄腐何卒卒，正坐诮言芷渐滫”：
  • 字词：“吞腥啄腐”，比喻追逐名利、趋炎附势；“卒卒”，匆忙、急促的样子；“坐”，因为；“诮言”，讥讽的话；“芷”，香草，比喻高洁的人；“渐滫”，浸在臭水中，比喻高洁之人被污染。
  • 句意：那些追逐名利的人忙忙碌碌，正是因为有人讥讽高洁之人会被世俗污染。
• “可怜惠施多才卿，不悟据梧瞑低首”：
  • 字词：“惠施”，战国时期的名家代表人物，以博学多才著称；“据梧”，出自《庄子·齐物论》，指靠着梧桐树冥想，这里表示沉浸于世俗的学问中。
  • 句意：可惜像惠施这样有才华的人，却不醒悟，沉溺于世俗学问而低头沉思。
• “功名浩荡怅何许，置身谋虑苦不久”：
  • 字词：“浩荡”，广阔、无边无际；“何许”，多少、几何。
  • 句意：功名如此广阔，让人惆怅不已，可人们为追求功名所做的谋划又难以长久。
• “盍似渊明归去来，不作折腰求五斗”：
  • 字词：“渊明”，陶渊明；“折腰求五斗”，指陶渊明不愿为五斗米的俸禄而向权贵弯腰行礼，辞官归隐。
  • 句意：为何不像陶渊明那样归隐田园，不向权贵低头以求取微薄的俸禄呢。
• “饱食大人如肉山，衮衮奔驰气如吼”：
  • 字词：“大人”，指权贵；“衮衮”，连续不断的样子。
  • 句意：那些权贵们酒足饭饱，像肉山一样肥胖，却还气势汹汹地奔走钻营。
• “东山野人气亦芒，郎将自昔今独否”：
  • 字词：“东山野人”，指隐居在东山的人，可泛指隐士；“郎将”，指武将或有官职的人。
  • 句意：隐居的人也有豪迈的气概，难道只有武将才有吗？
• “谁能脂韦化百炼，世态欻如屈伸肘”：
  • 字词：“脂韦”，比喻圆滑、阿谀奉承；“欻”，忽然。
  • 句意：谁能变得圆滑世故、阿谀奉承呢？世态的变化就像手肘的屈伸一样迅速。
• “何时尊酒话畴昔，击节新诗意非苟”：
  • 字词：“尊酒”，美酒；“畴昔”，往昔、过去；“击节”，打拍子，这里表示赞赏。
  • 句意：什么时候能一起饮酒畅谈过去的事情，共同欣赏新诗，那才是有意义的事。

天峰居士如同巢父、许由般的隐士，著书立说，不为他人驱使。
夜雨之中题诗寄往京城，看到的人都因敬畏而不敢轻易评判。
唉，高雅的风尚早已不闻，我们追求的道只能托付给山林隐居。
有才能的人不被人知晓，占据高位的多是无才之辈。
有志向的人在困境中意志更坚，坚守正道的人到死也不改变操守。
有远大抱负的人需借风力高飞，但当坏人当道，谁还敢直言。
京城车水马龙，一天之内什么都有。
那些追逐名利的人忙忙碌碌，只因有人讥讽高洁之人会被污染。
可惜惠施这样的才子，沉溺世俗学问而不醒悟。
功名广阔让人惆怅，为求功名的谋划又难以长久。
为何不像陶渊明归隐，不向权贵低头求俸禄。
权贵们酒足饭饱还奔走钻营，气势汹汹。
隐居的人也有豪迈气概，难道只有武将才有？
谁能变得圆滑世故，世态变化如此迅速。
什么时候能一起饮酒畅谈往昔，共同欣赏新诗，那才有意义。

周行己生活在北宋时期，当时政治局势复杂，社会风气有所变化，官场中追名逐利之风盛行。天峰居士可能也是一位有学识、有操守但不愿随波逐流的人。周行己与他可能志同道合，通过这首奉和之诗表达对友人的赞赏与思念，同时也借诗批判当时的社会现象，抒发自己的感慨。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“巢箕叟”“伏龙凤雏”“折腰求五斗”“惠施据梧”等，使诗歌的内涵更加丰富，增强了表现力和文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的情感和观点。
  • 对比鲜明：将天峰居士等坚守自我的人与追逐名利的权贵进行对比，如“天峰静者巢箕叟，著书不为牛马走”与“饱食大人如肉山，衮衮奔驰气如吼”，突出了两种不同的人生态度和价值观。
• 语言特色：语言古朴苍劲，用词精准有力，如“吞腥啄腐”“气如吼”等描写，生动地刻画了追逐名利者的丑恶嘴脸。同时，诗歌节奏明快，韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对京城繁华景象、追名逐利之风以及隐居山林的描绘，营造出一种复杂而深沉的意境。既展现了社会的现实与污浊，又流露出对高雅志趣和宁静生活的向往，使读者能够感受到诗人内心的矛盾与感慨。