政和丁酉罢摄乐清寓柳市庄居和林惠叔见寄

这首诗表达了诗人对为官和处世之道的看法。诗人认为不应只为俸禄而做官，侍奉君主应遵循正道。通过以张良为例，阐述了明智之人应根据世主之心发挥才能，功成身退。同时表明富贵并非等同于利达，贫贱也不意味着潦倒，表达了对圣贤心境的向往和钦佩。

• “怀禄非其心，事君要以道”：
  • 字词：“怀禄”，贪恋俸禄；“要”，应当；“道”，正道。
  • 句意：贪恋俸禄并非我内心所想，侍奉君主应当遵循正道。
• “古来际遇间，每恨见不早”：
  • 字词：“际遇”，指君臣相遇的机遇；“恨”，遗憾。
  • 句意：自古以来，君臣相遇的机遇中，常常遗憾不能早点遇见合适的君主。
• “观其风云会，事业何草草”：
  • 字词：“风云会”，比喻君臣遇合；“草草”，仓促、轻率，这里有不成功的意思。
  • 句意：看那些君臣遇合的情况，所成就的事业往往不尽如人意。
• “卓哉张子房，器博用殊少”：
  • 字词：“卓哉”，卓越啊；“张子房”，即张良；“器博”，才能广博；“殊少”，极少。
  • 句意：卓越的张良啊，才能广博却很少施展。
• “恐量世主心，用此恰恰好”：
  • 字词：“恐量”，揣测、估量；“世主”，当世的君主。
  • 句意：揣测当世君主的心意，这样施展才能恰恰合适。
• “所以收其才，远从赤松老”：
  • 字词：“收其才”，收敛自己的才能；“赤松”，赤松子，古代传说中的仙人，张良曾表示愿追随赤松子。
  • 句意：所以他收敛自己的才能，远远地追随赤松子归隐。
• “富贵非利达，贫贱非枯槁”：
  • 字词：“利达”，顺利显达；“枯槁”，憔悴、潦倒。
  • 句意：富贵并不等同于顺利显达，贫贱也不意味着憔悴潦倒。
• “超超圣贤心，吾欣愿执扫”：
  • 字词：“超超”，高超、卓越；“执扫”，拿着扫帚打扫，这里表示愿意追随、侍奉。
  • 句意：圣贤那高超的心境，我欣然愿意追随侍奉。

贪恋俸禄并非我内心所愿，
侍奉君主应当遵循正道。
自古以来君臣相遇的机遇里，
常遗憾没能早日得遇明主。
看那些君臣遇合成就的事业，
往往都仓促而难以成功。
卓越的张良啊，才能广博却少施展，
揣测君主心意，这样用才恰到好处。
所以他收敛才能，追随赤松子归隐。
富贵并非就意味着顺利显达，
贫贱也不代表着憔悴潦倒。
圣贤那高超的心境啊，
我满心欢喜愿追随侍奉。

周行己在政和丁酉年罢摄乐清，寓居柳市庄时创作此诗。当时他仕途不顺，罢官闲居。可能在这样的境遇下，他对为官和人生有了更深刻的思考，借和林惠叔见寄的机会，抒发自己对处世之道的感悟，以张良的事例来表达自己的人生观和价值观。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了张良的典故，通过讲述张良才能广博却适度施展，最后功成身退追随赤松子的故事，形象地阐述了自己对为官和处世的看法，使诗歌更具说服力和文化内涵。
  • 对比：“富贵非利达，贫贱非枯槁”将富贵与利达、贫贱与枯槁进行对比，强调不能以世俗的标准来衡量人生的成败，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言质朴平实，直接表达自己的观点和情感。用词简洁明了，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人内心的想法。
• 主题表达：整首诗围绕为官之道和人生价值观展开，主题明确。从表达对侍奉君主的态度，到通过张良的事例阐述处世智慧，再到最后表达对圣贤心境的向往，层层递进，逻辑清晰，使读者能深刻理解诗人的思想。