送友人东归

这首诗是周行己送别友人陈君东归之作。诗中先感慨人生虚幻、奔波劳苦，接着赞美友人内心澄澈，随后叙述两人异乡为客的情谊，再写友人扁舟东归，自己则打算西入华山、嵩山，表达了饮水自乐、避世求静的心境，最后鼓励彼此在求道之路上努力奋进。

• “是身如聚沫，如烛亦如风”：
  • 字词：“聚沫”，聚集的泡沫，比喻虚幻；“烛”，蜡烛，易灭，象征短暂；“风”，飘忽不定。
  • 句意：人的身体就像聚集的泡沫一样虚幻，又如同蜡烛易灭、风般飘忽。
• “奔走天地内，苦为万虑攻”：
  • 字词：“奔走”，奔波；“万虑”，众多的忧虑。
  • 句意：在天地之间奔波劳碌，痛苦地被众多忧虑所侵扰。
• “陈子得先觉，水镜当胸中”：
  • 字词：“陈子”，指友人陈君；“先觉”，先悟之人；“水镜”，比喻心地纯净、明澈。
  • 句意：陈君是先悟之人，胸中如同有澄澈的水镜一般。
• “异乡各为客，相看如秋鸿”：
  • 字词：“异乡”，他乡；“秋鸿”，秋天的大雁，常象征游子。
  • 句意：我们在异乡都做着客，彼此相看就像秋天的大雁一样漂泊。
• “扁舟忽归去，宛然此道东”：
  • 字词：“扁舟”，小船；“宛然”，好像。
  • 句意：友人忽然坐着小船回去了，好像沿着这条道路向东而去。
• “我亦议远适，西入华与嵩”：
  • 字词：“议”，打算；“远适”，远行；“华与嵩”，华山和嵩山。
  • 句意：我也打算远行，向西进入华山和嵩山。
• “饮水有余乐，避烦甘百穷”：
  • 字词：“饮水”，指安于清苦生活；“百穷”，百般穷困。
  • 句意：安于清苦生活也有很多乐趣，为了避开烦恼甘愿忍受百般穷困。
• “相逢不可欺，偶然如飘蓬”：
  • 字词：“不可欺”，不可辜负；“飘蓬”，随风飘荡的蓬草，比喻漂泊不定。
  • 句意：我们的相逢不可辜负，就像偶然相遇的飘蓬。
• “于道各努力，千里自同风”：
  • 字词：“道”，可以理解为人生之道、求道之路；“同风”，同一风尚、志趣相同。
  • 句意：在求道之路上各自努力，即使相隔千里也能志趣相同。

人的身躯就像那聚起的泡沫般虚幻，
又如同蜡烛易灭、风般飘忽不定。
在天地之间不停奔波劳累，
痛苦地被无尽的忧虑所侵扰。
陈君你是先悟之人，胸中澄澈如镜。
我们在异乡都成了漂泊的游子，
彼此相看就像秋天的大雁一样。
你忽然坐着小船回去了，
沿着这条道路向东方远去。
我也打算远行，
向西进入华山和嵩山的怀抱。
安于清苦生活也有很多乐趣，
为了避开烦恼甘愿忍受穷困。
我们的相逢不可辜负，
就像偶然相遇的飘蓬。
在求道之路上各自努力前行，
即使相隔千里也能志趣相通。

周行己生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，文人的思想也较为复杂。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，是他在异乡与友人陈君相遇后，友人要东归，他有感而发所作。或许此时的周行己也对人生有着诸多思考，有了避世求静、追求内心之道的想法。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻，如“是身如聚沫，如烛亦如风”将人的身体比作泡沫、蜡烛、风，形象地表达出人生的虚幻、短暂和飘忽不定；“相看如秋鸿”“偶然如飘蓬”把两人比作秋鸿和飘蓬，生动地描绘出他们异乡漂泊的状态。
  • 对比：将友人的“水镜当胸中”与自己和他人的“苦为万虑攻”形成对比，突出友人的先觉和内心的澄澈。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“饮水有余乐，避烦甘百穷”，简洁直白地表明了诗人安于清苦、避世求静的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种漂泊、清苦却又充满追求的意境。从对人生虚幻的感慨，到异乡为客的漂泊，再到各自远行求道，展现出一种豁达又略带孤寂的氛围，体现了诗人在困境中对人生之道的不懈追求。