次韵李十七僧宜见过兼简杜思诚

这首诗是周行己次韵李十七僧宜来访之作，并顺带提及杜思诚。诗中表达了诗人作为客游之人的困厄与忧愁，展现了自己刚洁的志向和不与世俗同流合污的气节。同时，也抒发了对友人相聚谈论文义的期待，最后表明自己不愿随波逐流，打算归去的决心。

• “坎𡒄客游子，岁莫怀百忧”：
  • 字词：“坎𡒄”，困顿，不得志；“岁莫”，即岁暮，年末。
  • 句意：我这个困顿的客游之人，在年末之际心怀诸多忧愁。
• “困若伏辕驹，未遇甘垂头”：
  • 字词：“伏辕驹”，指驾在车辕下不能自由驰骋的小马，比喻受束缚，不得志；“未遇”，没有遇到好的机遇。
  • 句意：我被困厄得如同伏在车辕下的小马，没有机遇时甘愿垂着头。
• “志度蕴刚洁，劲气横清秋”：
  • 字词：“志度”，志向和器度；“蕴”，同“蕴”，蕴含；“劲气”，刚劲的气概。
  • 句意：我的志向和器度蕴含着刚正高洁的品质，刚劲的气概横贯清秋。
• “岂事稻粱唼，比翼黄鹤游”：
  • 字词：“事”，从事；“稻粱唼”，指啄食稻粱，比喻追求功名利禄；“比翼”，翅膀挨着翅膀，形容一同飞翔。
  • 句意：我怎么会去追求那功名利禄，而愿意与黄鹄比翼同游。
• “人情憎远客，言笑怀戈矛”：
  • 字词：“憎”，厌恶；“言笑怀戈矛”，表面上谈笑，内心却藏着恶意。
  • 句意：世人厌恶远方来的客人，表面上谈笑风生，内心却暗藏着恶意。
• “有道死不泯，能易匈匈不”：
  • 字词：“有道”，有道德、有原则；“泯”，消灭，消失；“匈匈”，喧嚣、纷扰。
  • 句意：有道德原则的人即使死去也不会被磨灭，能改变这喧嚣纷扰的世道吗？
• “穷当志益坚，讵逐波上鸥”：
  • 字词：“穷”，困厄；“讵”，岂，怎；“波上鸥”，比喻随波逐流的人。
  • 句意：身处困厄时志向应该更加坚定，怎么能去追随那些随波逐流的人呢。
• “有杜莫逆交，有李山阳俦”：
  • 字词：“莫逆交”，指志同道合、友谊深厚的朋友；“山阳俦”，像嵇康和向秀那样的好友，这里借指与李十七僧宜的深厚情谊。
  • 句意：我有杜思诚这样志同道合的好友，也有李十七僧宜这样情谊深厚的朋友。
• “日想文义会，夫我心则休”：
  • 字词：“文义会”，谈论文义的聚会；“休”，喜悦。
  • 句意：我每天都盼望着能和朋友们相聚谈论文义，那样我的内心就会感到喜悦。
• “心休日月闲，忽忽时岁遒”：
  • 字词：“忽忽”，形容时间过得很快；“时岁遒”，岁月将尽。
  • 句意：内心喜悦时日子过得悠闲自在，可时间却匆匆流逝，岁月即将过去。
• “俗子浪嗤诟，日夕竞咆烋”：
  • 字词：“浪”，随意；“嗤诟”，讥笑、辱骂；“咆烋”，咆哮，这里指喧闹、张狂。
  • 句意：那些庸俗的人随意地讥笑辱骂我，从早到晚都在张狂喧闹。
• “圆凿事方枘，固知不相谋”：
  • 字词：“圆凿”，圆的榫眼；“方枘”，方的榫头，比喻两者不相合；“不相谋”，无法商量，意见不合。
  • 句意：这就像圆的榫眼和方的榫头一样，本来就知道彼此无法相合，意见不能统一。
• “我徒方外士，泛若不系舟”：
  • 字词：“方外士”，指超脱于世俗礼教之外的人；“泛”，同“泛”，漂浮；“不系舟”，没有系缆绳的船，比喻自由自在。
  • 句意：我们这些超脱世俗的人，就像没有系缆绳的船一样，自由自在地漂浮着。
• “东西与南北，无入不优游”：
  • 字词：“优游”，悠闲自在。
  • 句意：无论东西南北，走到哪里都能悠闲自在。
• “至此愿随俗，俛眉愧前修”：
  • 字词：“俛眉”，低头，比喻屈服；“前修”，前代的贤人。
  • 句意：到了这种地步如果要我随波逐流，我低头屈服会愧对前代的贤人。
• “驾言归去来，山寒不可留”：
  • 字词：“驾言”，驾车，这里表示出行；“归去来”，回去吧。
  • 句意：还是驾车回去吧，这寒冷的山中已不可久留。
• “薄俗利口实，斩斩非我侔”：
  • 字词：“薄俗”，轻薄的世俗；“利口实”，贪图口腹之利，比喻追求物质利益；“斩斩”，决然；“侔”，相等，相同。
  • 句意：这轻薄的世俗之人贪图物质利益，决然不是和我同类的人。
• “太息仰明月，忍作寻常流”：
  • 字词：“太息”，叹息；“寻常流”，普通人，随波逐流的人。
  • 句意：我仰望着明月叹息，怎么能忍心成为随波逐流的普通人呢。

我这个困顿的客游之人，年末心怀诸多忧愁。
像那伏在车辕下的小马，没机遇时甘愿低头。
我的志向蕴含刚正高洁，气概如清秋般刚劲。
怎会为名利去奔波，愿与黄鹄比翼同游。
世人厌恶远方来客，谈笑间暗藏着恶意。
有道德的人死后不灭，能改变这喧嚣世道吗？
困厄时志向更要坚定，怎能追随随波逐流之人。
我有杜思诚这样的好友，也有李十七僧宜这样的知己。
每天盼着相聚谈论文义，那时我的内心将无比喜悦。
内心喜悦日子悠闲，可岁月却匆匆流逝。
庸俗之人随意讥笑辱骂，从早到晚喧闹张狂。
圆榫眼和方榫头不相合，本就知道意见难统一。
我们是超脱世俗之人，像无缆之舟自在漂浮。
东西南北任我遨游，走到哪里都悠闲自在。
到这地步若随波逐流，低头屈服愧对前代贤人。
还是驾车回去吧，这寒冷的山中不可久留。
轻薄世俗之人贪图利益，决然不是我的同类。
仰望着明月叹息，怎忍心成为随波逐流的人。

周行己生活在北宋时期，当时社会局势较为复杂，政治上党争不断，文化思想也呈现出多元的态势。这首诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出诗人处于客游的困厄境地，可能在仕途或生活中遭遇了挫折，面对世俗的不理解和排挤，有感而发写下此诗，同时也表达了对友人的思念和与友人相聚的期待。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻的手法，如“困若伏辕驹”将自己的困厄处境比作伏在车辕下的小马，形象地写出了诗人不得志的状态；“圆凿事方枘”把自己与世俗之人的不合比作圆榫眼和方榫头，生动地表现出双方无法相容的关系。
  • 对比：通过将自己刚正高洁的志向与世俗之人贪图名利、张狂喧闹的行为进行对比，突出了诗人不与世俗同流合污的气节。如“岂事稻粱唼，比翼黄鹤游”与“俗子浪嗤诟，日夕竞咆烋”形成鲜明对比。
• 语言特色：语言质朴刚健，直抒胸臆，如“穷当志益坚，讵逐波上鸥”“太息仰明月，忍作寻常流”等诗句，直接表达了诗人坚定的志向和不愿随波逐流的决心，情感真挚强烈。
• 意境营造：诗中营造了一种孤独、清冷且坚定的意境。诗人在年末心怀百忧，面对世俗的恶意和不理解，却依然坚守自己的志向，最后发出“驾言归去来”的感慨，展现出一种超脱尘世的孤独感和对自身信念的坚守。这种意境使读者能够深刻感受到诗人内心的矛盾与坚定。