舟行坐睡

这首诗以幽默诙谐的笔触描述了诗人舟行坐睡的状态，前两句夸张地描绘坐睡时的样子，后两句结合参禅的情境，表明北湖（可能是诗人自己或他人代称）在参禅方面的独特地位，整体表达出一种超脱、旷达的心境。

• “撩天鼻孔蟠雷车”：
  • 字词：“撩天”，冲天，形容夸张的样子；“蟠”，盘绕；“雷车”，神话中雷神所乘之车，这里形容鼾声大如雷。
  • 句意：诗人坐睡时鼻孔张大仿佛冲天，鼾声如雷车盘绕般响亮。
• “世间诸法种种坏”：
  • 字词：“诸法”，佛教用语，指一切事物和现象；“坏”，毁坏、破灭。
  • 句意：世间的一切事物和现象都在不断地毁坏、破灭。
• “饱参饭后蒲团禅”：
  • 字词：“饱参”，充分地参透、领悟；“蒲团”，僧人坐禅和跪拜时用的圆垫。
  • 句意：吃饱饭后坐在蒲团上参禅。
• “北湖端为第一代”：
  • 字词：“北湖”，可能是诗人自指或指代他人；“端”，确实、的确；“第一代”，指在某方面有独特造诣、处于领先地位。
  • 句意：北湖确实算得上是参禅的第一代高手。

舟行坐睡时鼻孔冲天鼾声如雷，
世间的一切事物都在不断破败。
吃饱饭后坐在蒲团上参透禅机，
北湖的确是参禅的顶尖人物。

吴则礼生活在北宋时期，这一时期理学兴起，佛教禅宗也较为流行，文人雅士常受其影响，参禅悟道成为一种风尚。这首诗具体创作时间不详，但应是诗人在舟行途中有感而发。可能当时他处于一种闲适的状态，坐睡舟中，醒来后结合自己参禅的感悟写下此诗。

• 表现手法：
  • 夸张：首句“撩天鼻孔蟠雷车”运用夸张的手法，将坐睡时的鼾声比作雷车，形象地写出鼾声之大，给人以强烈的视觉和听觉冲击，增添了诗歌的趣味性。
  • 对比：前两句描绘舟行坐睡时世间诸般破败的景象，后两句转而写参禅的情境，通过这种对比，突出参禅所带来的超脱尘世之感。
• 语言特色：语言幽默风趣，如“撩天鼻孔蟠雷车”这种奇特的表达，打破常规，使诗歌充满了诙谐的意味。同时，又运用了佛教术语“诸法”“蒲团禅”，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：诗中先营造出一种世间万物皆破败的荒凉意境，而后笔锋一转，展现出参禅时的宁静与超脱，两种意境相互映衬，传达出诗人对参禅悟道的追求以及对世间纷扰的看淡。