北湖饱饭径寝颓然甘甚殆畴昔所未有也作此以示阿坰

这首诗围绕诗人在北湖吃饱饭后酣睡一事展开，通过与古人对比、用美食和妙乐作比，突出此次饱眠的惬意与奇妙。诗中还展现了诗人老年对睡眠三昧的领悟，表达出一种自得其乐、超脱闲适的心境，并将这种妙处分享给阿坰。

• “读书聊尔只欲眠，半世浪比边孝先”：
  • 字词：“聊尔”，姑且如此；“浪比”，胡乱相比；“边孝先”，东汉经学家边韶，字孝先，曾因白天打瞌睡被学生嘲笑，他回应“边为姓，孝为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事”。
  • 句意：读书时姑且如此却只想睡觉，半辈子都胡乱地把自己比作边孝先。
• “白头来煮阿弓糜，偶然甘寝如许奇”：
  • 字词：“阿弓糜”，可能是一种粥；“甘寝”，甜美的睡眠；“如许”，如此。
  • 句意：年老了煮阿弓糜吃，偶然间能有如此奇妙甜美的睡眠。
• “醍醐酥乳无上味，方我饱眠方掩鼻”：
  • 字词：“醍醐”，酥酪上凝聚的油，比喻最高的佛法或智慧，这里指美食；“方”，相比。
  • 句意：醍醐酥乳这些无上的美味，和我这次饱眠相比，都让人想掩鼻（表示不值一提）。
• “诸天种种妙伎乐，方我饱眠堪作恶”：
  • 字词：“诸天”，佛教语，指护法众天神；“伎乐”，歌舞音乐。
  • 句意：诸天演奏的种种美妙的歌舞音乐，和我这次饱眠相比，都让人觉得厌恶（表示远不如）。
• “北湖久参真法器，老年端入睡三昧”：
  • 字词：“久参”，长久参禅修行；“法器”，佛教称具有传承佛法才德的人为法器；“睡三昧”，指进入一种美妙的睡眠境界。
  • 句意：在北湖长久参禅修行，是真正有传承佛法才德的人，年老了终于进入了美妙的睡眠境界。
• “齁齁休遣莺唤醒，妙处只今儿辈听”：
  • 字词：“齁齁”，打鼾声；“遣”，让。
  • 句意：打鼾的时候不要让黄莺把我唤醒，这其中的妙处现在说给你们这些晚辈听。

读书时只是姑且为之却只想睡觉，
半辈子都胡乱把自己比作边孝先。
年老了煮阿弓糜来吃，
偶然间竟有如此奇妙甜美的睡眠。
醍醐酥乳这样的无上美味，
和我这次饱眠相比都不值一提。
诸天演奏的美妙歌舞音乐，
和我这次饱眠相比都让人厌恶。
在北湖长久参禅修行是真正的法器，
年老了终于进入了美妙的睡眠境界。
打鼾时别让黄莺把我唤醒，
这其中的妙处现在说给你们晚辈听。

吴则礼生活在北宋末年，他一生仕途坎坷。这首诗具体创作时间难以精准确定，但从“白头”等表述可知是他晚年之作。当时他可能在北湖生活，经历了人生的起伏后，心境趋于平和，在一次吃饱饭后获得了惬意的睡眠，有感而发创作此诗，将自己的感受分享给阿坰。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将自己的饱眠与醍醐酥乳的美味、诸天的妙伎乐进行对比，突出此次饱眠给他带来的美妙感受，使这种惬意和满足更加鲜明。
  • 用典：引用边孝先的典故，既增添了诗歌的文化内涵，又形象地表现出自己读书时困倦欲眠的状态，使读者更容易理解诗人的心境。
• 语言特色：语言直白质朴，如“齁齁休遣莺唤醒”等表述口语化，读起来亲切自然，却又生动地展现出诗人的生活状态和情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种闲适、自得的意境。诗人通过对饱眠感受的描述，让读者感受到他在晚年对生活小确幸的珍视，以及超脱尘世纷扰、沉浸于自身宁静世界的心境。