次子苍寄余清老韵

这首诗主要表达了诗人淡泊名利、安于山林的心境。诗人回顾自己的仕途经历，认为荣华富贵如过眼云烟，甘愿在菩提坊中安贫乐道，与江湖为伴。同时，诗人劝诫他人不要追逐功名利禄，要像自己一样享受禅意生活。

• “从来三仕及三已，总落道人坐定里”：
  • 字词：“三仕三已”，出自《论语》，指多次做官又多次罢官；“道人”，指修行之人；“坐定”，坐禅入定。
  • 句意：我一生多次做官又多次罢官，这些经历都不过是修行之人坐禅时的思绪罢了。
• “滑稽社中黄髪将，讵与阿朔论辈行”：
  • 字词：“滑稽社”，指能言善辩、诙谐幽默的人聚集的地方；“黄髪将”，年老的将领；“讵”，岂；“阿朔”，可能是指东方朔一类滑稽多智之人；“辈行”，辈分、行列。
  • 句意：我这个滑稽社里的老将领，怎能和阿朔之流谈论辈分呢。
• “平生芋魁曾未错，粱肉宁殊腐肠药”：
  • 字词：“芋魁”，芋头；“粱肉”，精美的食物；“腐肠药”，指酒肉等有害身体的食物。
  • 句意：我一生吃芋头也没觉得有什么不好，那些精美的酒肉难道就和毒药有什么不同吗。
• “百年兀兀且饱睡，梦事有无浑不记”：
  • 字词：“兀兀”，昏沉的样子；“浑”，全。
  • 句意：一生昏昏沉沉地吃饱就睡，梦里的事情有没有全都不记得了。
• “久甘袖手菩提坊，饿死肯踏狙公乡”：
  • 字词：“菩提坊”，佛寺；“狙公乡”，指追逐名利的地方，“狙公”典出《庄子·齐物论》，指玩弄权术的人。
  • 句意：我长久以来甘心在佛寺里清闲度日，就算饿死也不肯踏入那追逐名利的地方。
• “山林谁云迹如扫，天乞江湖娱此老”：
  • 字词：“迹如扫”，踪迹像被扫去一样，指不为人知；“江湖”，指远离尘世的地方。
  • 句意：谁说山林中的踪迹会被扫去，上天赐予我江湖来娱乐我这老头子。
• “癯然且吃诸方饭，汝自矻矻侬晏晏”：
  • 字词：“癯然”，清瘦的样子；“矻矻”，勤劳不懈的样子；“晏晏”，安闲的样子。
  • 句意：我清瘦地吃着各地的饭食，你自己勤劳地忙碌，而我却安闲自在。
• “坐听木鱼人笑痴，政复朵颐成屡莞”：
  • 字词：“木鱼”，佛寺中敲击的法器；“朵颐”，指动腮帮子嚼食，这里表示微笑；“屡莞”，多次微笑。
  • 句意：我坐着听木鱼声，别人笑我痴傻，我却反而多次微笑。
• “要随烟雾入穷溟，或置一床如浄名”：
  • 字词：“穷溟”，遥远的大海；“浄名”，指维摩诘居士，他在家中设床讲经说法。
  • 句意：我想要随着烟雾进入遥远的大海，或者像维摩诘居士一样安置一张床。
• “生憎阿秦六国印，蒲团禅板犹关情”：
  • 字词：“阿秦”，可能指苏秦，他曾佩六国相印；“蒲团”“禅板”，都是佛教修行用品。
  • 句意：我非常厌恶像苏秦那样的六国相印，反而对蒲团和禅板情有独钟。
• “眼边虽言有黄卷，绝知口不谈书传”：
  • 字词：“黄卷”，指书籍。
  • 句意：虽然眼前有书籍，但我绝对知道自己不会去谈论书中的内容。
• “旧拈槌拂吾已许，唤取渠来姑语语”：
  • 字词：“拈槌拂”，禅宗和尚说法时常用的动作，这里指参禅；“渠”，他。
  • 句意：过去我对参禅已经有所认可，把他叫来姑且聊一聊。
• “相望几时怀抱恶，白玉为丹堪咀嚼”：
  • 字词：“怀抱恶”，心情不佳；“白玉为丹”，可能指道家炼丹，这里有寻求内心平静之意。
  • 句意：我们相互思念了多久，心情不佳的时候，寻求内心的平静值得细细品味。
• “且试车声铜鼎汤，瀹茗径可撩枯肠”：
  • 字词：“车声”，指煮水时的声音；“瀹茗”，煮茶。
  • 句意：姑且试试铜鼎中煮水如车声般的茶汤，煮茶可以勾起我干枯的肠胃的兴致。
• “此言何可束高阁，自谓过之一丘壑”：
  • 字词：“束高阁”，放在一边不用；“丘壑”，指山水之间，有隐居之意。
  • 句意：这些话怎么能束之高阁呢，我自认为这比隐居在山水之间还要有意义。

我一生多次做官又多次罢官，
这些经历都不过是修行时的思绪。
我这滑稽社里的老将领，
怎能和阿朔之流谈论辈分。
我一生吃芋头也没觉得不好，
精美酒肉和毒药没什么不同。
一生昏沉吃饱就睡，
梦里的事全都不记得。
我甘心在佛寺里清闲度日，
饿死也不踏入名利场。
谁说山林踪迹会被扫去，
上天赐我江湖娱乐我这老头。
我清瘦地吃着各地饭食，
你勤劳忙碌我却安闲自在。
我听着木鱼声被人笑痴傻，
我却反而多次微笑。
我想随烟雾进入遥远大海，
或像维摩诘一样安置一张床。
我厌恶苏秦的六国相印，
却对蒲团禅板情有独钟。
眼前虽有书籍，
我却绝不谈论书中内容。
我认可过去的参禅之事，
把他叫来姑且聊一聊。
我们相互思念心情不佳时，
寻求内心平静值得品味。
试试铜鼎中如车声的茶汤，
煮茶能勾起我干枯的兴致。
这些话怎能束之高阁，
我自认为比隐居更有意义。

吴则礼生活在北宋末年，政治局势动荡不安。他一生仕途坎坷，多次被贬官。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中表达的心境来看，应是他经历了仕途的起伏后，对名利看淡，追求一种超脱尘世、安于山林的生活时所作。此时他可能已经隐居或与佛教、道家思想有了较深的接触，借诗来表达自己的人生感悟和生活态度。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“三仕三已”“阿朔”“狙公”“苏秦佩六国印”“维摩诘”等，通过这些典故，诗人含蓄而深刻地表达了自己的思想情感和人生态度，使诗歌具有深厚的文化内涵。
  • 对比鲜明：将自己安于山林、淡泊名利的生活与追逐功名利禄的行为进行对比，如“久甘袖手菩提坊，饿死肯踏狙公乡”，突出了诗人对两种不同生活方式的选择和态度。
• 语言特色：语言质朴直白，诗人以简洁的语言表达深刻的思想，没有过多的修饰，但却具有很强的感染力。如“百年兀兀且饱睡，梦事有无浑不记”，用直白的语言描绘出一种超脱尘世的生活状态。
• 意境营造：通过对自己生活场景的描写，如“坐听木鱼人笑痴，政复朵颐成屡莞”“且试车声铜鼎汤，瀹茗径可撩枯肠”，营造出一种宁静、闲适、禅意十足的意境，让读者感受到诗人内心的平静和对生活的独特感悟。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到所描绘的生活场景之中。