赠希先

这首诗是吴则礼赠给希先的作品，诗中描述了希先从方广寺远道而来的情景，表达了与堂头老人虽未谋面却心意相通之感，提及山间弟子之事，还对希先的文学才华予以夸赞，最后抒发了渴望与希先一同闲适守炉的愿望，体现出两人之间深厚的情谊。

• “太兄远从方广来，紧打脚绷帩草鞋”：
  • 字词：“太兄”，对希先的尊称；“方广”，指方广寺；“脚绷”，绑腿；“帩”，包裹。
  • 句意：太兄您从方广寺远道而来，紧紧地绑着绑腿，包裹着草鞋。
• “堂头老人未相见，道眼心知如觌面”：
  • 字词：“堂头老人”，指寺院的住持等高僧；“道眼”，指具有洞察佛理的眼力；“觌面”，见面。
  • 句意：和堂头老人还没有见面，但凭借着洞察佛理的眼力和心意相通，就好像已经当面相见了一样。
• “山间五百大弟子，仆射鲁公办能事”：
  • 字词：“五百大弟子”，可能指寺院中的众多修行弟子；“仆射鲁公”，具体指代需结合当时背景，可能是一位有地位且有能力之人；“办能事”，能把事情办好。
  • 句意：山间有五百位修行的大弟子，就像仆射鲁公那样能够把事情处理得很好。
• “且烧汤鼎试中𤃩，凭仗阿先归举似”：
  • 字词：“汤鼎”，煮茶的鼎；“中𤃩”，茶的一种；“举似”，告诉、传达。
  • 句意：暂且烧起煮茶的鼎来试试中𤃩茶，就依靠阿先你回去后把这里的情况传达一下。
• “丛林梁栋权与洪，戏为韵语亦复工”：
  • 字词：“丛林”，指寺院；“权与洪”，可能是人名，在寺院中有重要地位，如同栋梁；“韵语”，指诗歌；“工”，精巧、出色。
  • 句意：寺院中的栋梁人物权与洪，偶尔写写诗也是十分精巧出色的。
• “曾参陶谢得一滴，漆盂蔬笋要洗涤”：
  • 字词：“陶谢”，指陶渊明和谢灵运两位著名诗人；“一滴”，表示得到了他们的一点真传；“漆盂”，漆制的盂；“蔬笋”，这里可能象征着寺院清苦的生活。
  • 句意：曾经参透陶渊明和谢灵运的诗风得到一点真传，要把漆盂和代表清苦生活的蔬笋观念洗涤掉。
• “白髪佳缞只要闲，梦想连床六尺单”：
  • 字词：“佳缞”，美好的丧服，这里可能是一种形象的说法，不一定实指；“六尺单”，六尺长的单人床。
  • 句意：白发苍苍只想要一份闲适，梦想着能和你同睡在六尺的单人床上。
• “岂徒衲帔痿羸坐，共守团炉黄独火”：
  • 字词：“衲帔”，僧人的披衣；“痿羸”，瘦弱；“黄独”，一种野生植物，可烤来食用。
  • 句意：哪里只是穿着僧衣瘦弱地坐着，而是要一起守着烤黄独的炉火。

太兄你从方广寺远道而来，
紧紧绑着绑腿，包裹着草鞋。
和堂头老人还没见面，
但心意相通就像已经当面相见。
山间的五百大弟子，
如同仆射鲁公一样能把事情办好。
暂且烧起煮茶鼎来试试中𤃩茶，
就靠阿先你回去传达这里的情况。
寺院的栋梁权与洪，
偶尔写诗也十分精巧出色。
曾参透陶谢诗风得一点真传，
要把漆盂和清苦观念洗涤掉。
白发苍苍只想要份闲适，
梦想着能和你同睡在六尺单人床。
哪里只是穿着僧衣瘦弱地坐着，
而是要一起守着烤黄独的炉火。

吴则礼生活在北宋时期，这一时期佛教在社会上有一定的影响力，寺院文化较为兴盛。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出是在寺院相关的情境下创作的。可能是希先从方广寺前来，与吴则礼有了交流，吴则礼有感而发写下此诗，表达对希先的情谊以及对闲适生活的向往。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗中既有对希先到来、山间弟子等事件的叙述，如“太兄远从方广来”“山间五百大弟子”，又有对与希先情谊和闲适生活向往的抒情，如“梦想连床六尺单”“共守团炉黄独火”，使诗歌内容丰富，情感真挚。
  • 用典：“曾参陶谢得一滴”运用了陶渊明和谢灵运的典故，通过此典夸赞了相关人物在诗歌创作上有一定的造诣，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言较为质朴自然，通俗易懂，如“紧打脚绷帩草鞋”等语句，以直白的方式描绘出情景，但又不失韵味，体现出诗人在日常语言中提炼诗意的能力。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、闲适且带有禅意的意境。从对寺院生活的描写，到对与友人同守炉火的想象，都让读者感受到一种远离尘世喧嚣、追求内心宁静的氛围，使诗歌具有独特的艺术感染力。