次公采赠太希先密云团韵

这首诗围绕友人赠茶之事展开，诗人先对一位道人形象进行描述，接着写到友人赠茶，然后叙述自己的生活经历与心境，表达了对闲适、超脱尘世生活的向往。诗中还提及饮茶带来的感受以及对茶的珍视，最后通过一些想象展现出茶的珍贵与独特。

• “道人祝融𪨗，胡为堕南州”：
  • 字词：“祝融𪨗”，“祝融”是衡山主峰，“𪨗”指草鞋，这里代指穿着能攀登祝融峰草鞋的道人；“胡为”，为何；“堕”，飘落、来到。
  • 句意：这位能登上祝融峰的道人，为何来到了南方之地。
• “都无作相但粥饭，平生衲被姑蒙头”：
  • 字词：“作相”，指有世俗的功名利禄之相；“衲被”，僧人的被子。
  • 句意：这位道人没有世俗的功名利禄之心，只是简单地吃饭，平日里就用衲被蒙头过日子。
• “曾郎手中大圆镜，朵颐赠之非暗投”：
  • 字词：“曾郎”，应是赠茶之人；“大圆镜”，这里可能指茶饼形状如圆镜；“朵颐”，指向往、羡慕，这里表示曾郎慷慨；“暗投”，明珠暗投，这里说赠茶不是不合适的赠送。
  • 句意：曾郎手中如大圆镜般的茶饼，慷慨地赠送出来并非不合适。
• “快烧铜缾作蟹眼，铸成八载心如抽”：
  • 字词：“铜缾”，铜制的水壶；“蟹眼”，煮水时水初沸冒出的小气泡；“铸”，这里可理解为制茶过程；“心如抽”，形容心情急切。
  • 句意：赶快烧铜壶煮水，等水冒出蟹眼般的气泡，这茶经历了如铸造般的过程，我急切地想品尝。
• “吾行踽踽饱阅世，葵苋独与衲子游”：
  • 字词：“踽踽”，孤独行走的样子；“葵苋”，两种植物，这里可理解为普通的生活；“衲子”，僧人。
  • 句意：我孤独地行走，饱经世事，只与僧人一起过着普通的生活。
• “君来适逢小摇落，水天拍拍团沧州”：
  • 字词：“小摇落”，指秋天万物开始凋零；“拍拍”，形容水天相接的样子；“沧州”，指滨水的地方，常代指隐居之地。
  • 句意：你来到时正好赶上秋天万物开始凋零，水天相接的景象环绕着这隐居之地。
• “唤醒北固龛底梦，拟披袈裟上扁舟”：
  • 字词：“北固龛底梦”，北固山有佛龛，这里指在北固山佛龛下的梦境；“拟”，打算。
  • 句意：这茶唤醒了我在北固山佛龛下的梦境，我打算披上袈裟登上扁舟。
• “且浇玉川七椀句，仍洗船子三寸钩”：
  • 字词：“玉川七椀句”，唐代诗人卢仝号玉川子，他有“七碗茶诗”，形容喝茶的美妙感受；“船子三寸钩”，“船子”指船子和尚，“三寸钩”可能象征世俗的羁绊。
  • 句意：先以茶来品味玉川子七碗茶诗的意境，再用茶洗去如船子和尚三寸钩般的世俗羁绊。
• “摩挲正焙连城璧，少林老僧初不识”：
  • 字词：“摩挲”，抚摸；“正焙”，指好茶；“连城璧”，价值连城的美玉，这里形容茶珍贵；“少林老僧”，代指高僧。
  • 句意：抚摸着这珍贵如连城璧的好茶，就连少林高僧一开始也不认识。
• “他时一笑示灵源，五百比丘端失色”：
  • 字词：“灵源”，可能是指灵源寺或灵源大师；“五百比丘”，指众多僧人。
  • 句意：将来有一天笑着把这茶给灵源大师看，众多僧人定会为之惊叹失色。
• “幽丛鲜鲜凉雨余，亦有黄花净供无”：
  • 字词：“幽丛”，幽静的花丛；“鲜鲜”，鲜艳的样子；“黄花”，菊花；“净供”，清净的供品。
  • 句意：幽静的花丛在凉雨过后显得鲜艳，这里有没有菊花作为清净的供品呢。
• “知渠肉团久炯炯，玷翳浑灭如大珠”：
  • 字词：“渠”，他；“肉团”，指身体；“炯炯”，明亮；“玷翳”，瑕疵、污点；“大珠”，这里象征纯净的内心。
  • 句意：知道他的身心长久以来都明亮纯净，瑕疵和污点都像大珠一样完全消失了。

这位能攀登祝融峰的道人，
为何来到了这南方之地？
他没有世俗功名利禄相，
只吃粥饭，用衲被蒙头度日。
曾郎手中如大圆镜的茶饼，
慷慨赠送并非明珠暗投。
赶快烧铜壶煮水冒蟹眼，
这茶历经制作我心急切。
我孤独行走饱经了世事，
只与僧人过着普通生活。
你到来时正值秋天将临，
水天相接环绕着隐居地。
茶唤醒我北固山的旧梦，
我打算披袈裟登上扁舟。
先品味玉川子七碗茶诗，
再洗去世俗的种种羁绊。
抚摸这珍贵如璧的好茶，
少林高僧起初也不认识。
将来笑着给灵源大师看，
众多僧人定会惊叹失色。
凉雨过后幽静花丛鲜艳，
这里可有菊花作净供呢？
知道他身心长久都纯净，
瑕疵污点如大珠般消散。

吴则礼生活在北宋时期，当时茶文化盛行，文人雅士之间以茶相赠、以茶会友是常见的社交活动。这首诗应是友人曾郎赠给他密云团茶后所作。从诗中可以看出，吴则礼可能与僧人交往密切，有着超脱尘世的心境，他借这首诗表达了对友人赠茶的感激以及对茶所带来的超脱意境的喜爱。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对道人形象、自己生活经历等现实场景的描写，如“道人祝融𪨗，胡为堕南州”“吾行踽踽饱阅世”，又有想象中给灵源大师看茶、众多僧人失色等虚写内容，如“他时一笑示灵源，五百比丘端失色”，虚实结合，丰富了诗歌的内容与意境。
  • 用典丰富：多处运用典故，如“玉川七椀句”“船子三寸钩”“少林老僧”等，使诗歌富有文化内涵，同时也通过典故表达了自己对茶的感悟以及超脱世俗的思想。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准生动，如“摩挲正焙连城璧”中“摩挲”一词，形象地写出了诗人对茶的珍视；“水天拍拍团沧州”中“拍拍”一词，生动地描绘出了水天相接的景象。
• 意境营造：通过对道人、自己的生活、茶以及想象场景的描写，营造出一种清幽、超脱尘世的意境。诗中既有对世俗生活的超脱，又有对宁静、纯净境界的向往，如“唤醒北固龛底梦，拟披袈裟上扁舟”就展现出诗人渴望摆脱世俗、追求闲适的心境。