田不伐玉磬歌

这首诗围绕田侯的玉磬展开，诗人初见玉磬便被其瑰奇所吸引。诗中通过与宣王石鼓对比，描述玉磬的用途和历史意义，感慨正声渐失、世道变迁，表达对纯正雅乐的向往。最后期望田侯将玉磬送入银台，以助太常修复雅乐，体现了诗人对恢复传统礼乐文化的期待。

• “田侯玉磬何瑰奇，吴子见之俄朵颐”：
  • 字词：“田侯”，指姓田之人；“瑰奇”，珍贵奇异；“吴子”，诗人自称；“俄”，不久；“朵颐”，鼓动腮颊，指向往。
  • 句意：田侯的玉磬是多么珍贵奇异啊，我一见到它就不禁心生向往。
• “宣王石鼓气忽丧，摩挲篆刻还嗟咨”：
  • 字词：“宣王石鼓”，周宣王时的石鼓，是中国古代石刻文物；“摩挲”，抚摸；“嗟咨”，叹息。
  • 句意：相比之下，宣王石鼓的气势都显得逊色了，我抚摸着玉磬上的篆刻，不住地叹息。
• “作止休论惟柷敔，曾窥两阶舞干羽”：
  • 字词：“柷敔”，古代打击乐器，用于控制音乐的起止；“两阶舞干羽”，出自《尚书·大禹谟》，舜帝时，有苗不服，舜帝命人在两阶前拿着干（盾牌）羽（雉羽）跳舞，象征文德感化。
  • 句意：不用再讨论音乐的起止，这玉磬仿佛见证过像舜帝时那样用文德感化的舞蹈。
• “常临罍洗荐清庙，获迩天球亲簋簠”：
  • 字词：“罍洗”，古代祭祀时盛酒和水的器具；“清庙”，宗庙；“天球”，古代玉名；“簋簠”，古代祭祀时盛谷物的器具。
  • 句意：这玉磬常常在宗庙祭祀时使用，和天球、簋簠等珍贵器物亲近。
• “缅怀戛击良匪遥，少师汝曹疑可招”：
  • 字词：“戛击”，敲击乐器；“少师”，古代乐官名；“汝曹”，你们。
  • 句意：回想敲击玉磬的情景仿佛就在眼前，感觉连少师这样的乐官都可以招来。
• “老儒讵复知肉味，惝恍便欲闻箫韶”：
  • 字词：“老儒”，年老的儒生；“讵”，岂；“惝恍”，恍惚；“箫韶”，相传为舜帝时的音乐。
  • 句意：年老的儒生哪里还能体会到音乐的美妙，我恍惚间就想听到那舜帝时的箫韶之乐。
• “正声初淫器益讹，九州渐渐婴兵戈”：
  • 字词：“正声”，纯正的音乐；“淫”，通“淫”，过度、不正；“讹”，错误；“九州”，泛指中国；“婴”，遭受。
  • 句意：纯正的音乐逐渐被淫邪之音取代，乐器也越来越不规范，天下渐渐陷入战乱。
• “鬼神愤惋莫得秘，直恐世上遭诋诃”：
  • 字词：“愤惋”，愤恨惋惜；“诋诃”，诋毁指责。
  • 句意：鬼神都愤恨惋惜这音乐的秘密无法隐藏，只怕这玉磬在世上会遭到诋毁指责。
• “田侯悯我形影孤，明眼常云绝代无”：
  • 字词：“悯”，怜悯；“明眼”，有见识；“绝代”，当代独一无二。
  • 句意：田侯怜悯我形单影只，有见识的人常说这玉磬是当代独一无二的。
• “是事宁殊衲衣底，启齿须逢袒臂胡”：
  • 字词：“衲衣”，僧衣；“袒臂胡”，袒露手臂的胡人。此句较隐晦，可能指遇到真正懂行的人不易。
  • 句意：这件事就像在僧衣底下的秘密一样，要遇到真正懂行的人才能说起。
• “即今陛下圣且仁，律吕从来恶夺伦”：
  • 字词：“律吕”，古代乐律的统称；“恶”，厌恶；“夺伦”，违背伦常。
  • 句意：如今陛下圣明仁慈，向来厌恶音乐违背伦常。
• “克谐八音有夔在，独惊尧颡如高辛”：
  • 字词：“夔”，舜帝时的乐官；“尧颡”，像尧帝一样的额头，这里指皇帝；“高辛”，帝喾，古代五帝之一。
  • 句意：有像夔这样的人能使八音和谐，惊叹陛下像高辛帝一样圣明。
• “人间讵睹荆山璞，碔砆难言合雕琢”：
  • 字词：“荆山璞”，指和氏璧的原石，比喻珍贵之物；“碔砆”，似玉的美石。
  • 句意：人间哪里能见到像荆山璞这样的珍贵之物，普通的碔砆很难说值得雕琢。
• “凭君持入古银台，似说太常修雅乐”：
  • 字词：“银台”，官署名；“太常”，掌管礼乐的官员。
  • 句意：希望您拿着这玉磬进入银台，向有关官员建议修复雅乐。

田侯的玉磬是如此珍贵奇异，我一见到它就满心向往。
相比之下，宣王石鼓都失了气势，我抚摸着玉磬的篆刻不住叹息。
不用再提音乐的起止，它仿佛见证过舜帝两阶前的干羽之舞。
它常在宗庙祭祀时使用，和天球、簋簠等相伴。
回想敲击它的情景并不遥远，感觉连少师这样的乐官都能招来。
年老的儒生哪懂音乐之美，我恍惚间就想听到舜帝的箫韶之乐。
纯正音乐被淫邪之音取代，乐器也不规范，天下渐起战乱。
鬼神都愤恨惋惜，怕这玉磬遭人诋毁。
田侯怜悯我孤单，有见识的人说这玉磬独一无二。
这件事就像僧衣下的秘密，要遇到懂行的人才能说。
如今陛下圣明仁慈，厌恶音乐违背伦常。
有像夔那样的人能让八音和谐，惊叹陛下圣明如高辛帝。
人间难见荆山璞这样的珍宝，普通的碔砆不值得雕琢。
希望您拿着玉磬进入银台，建议太常修复雅乐。

吴则礼生活在北宋时期，当时社会面临着诸多问题，文化方面传统礼乐也受到一定冲击。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可以看出，诗人对传统雅乐的衰落感到痛心，对恢复纯正的礼乐文化有着强烈的愿望。田侯的玉磬引发了诗人的感慨，于是创作此诗，期望通过田侯将玉磬献给朝廷，以助于修复雅乐。

• 表现手法：
  • 对比衬托：将田侯的玉磬与宣王石鼓对比，突出玉磬的珍贵奇异；以正声的衰落和战乱的兴起对比，强调世道变迁对传统音乐的破坏。
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“两阶舞干羽”“少师”“箫韶”“夔”等，增强了诗歌的文化内涵和表现力，使诗人对传统礼乐文化的向往和追求更加含蓄而深沉。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“瑰奇”“嗟咨”“惝恍”等词，生动地表达了诗人的情感和心境。诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对玉磬的描述和对传统音乐的追忆，营造出一种古朴、典雅且带有忧伤的意境。诗中既有对玉磬珍贵的赞美，又有对正声不存、战乱纷起的感慨，将诗人对传统礼乐文化的热爱和对现实的忧虑融入其中，使读者能深刻感受到诗人的情感世界。