送觉老住鹿门

这首诗是吴则礼送别觉老前往鹿门山时所作。诗中先回忆觉老过往经历，称赞觉老的坚毅品格和出众才华，接着叙述觉老前往鹿门山之事，表达自己对觉老的欣赏以及对他的送别之情，最后流露出自己也有追随觉老修行的愿望。

• “平生作许奇，三匝绕茅舍”：
  • 字词：“许奇”，如此奇特；“三匝”，三周，这里表示多次环绕。
  • 句意：觉老一生行事如此奇特，多次环绕着茅舍。
• “白髪右掖门，朝参随万马”：
  • 字词：“右掖门”，宫殿的右侧门，这里指代朝廷；“朝参”，官员上朝参拜皇帝。
  • 句意：觉老白发苍苍还在朝廷为官，上朝时跟着众多官员的马匹一同前往。
• “觉也铁脊梁，儿子笑诸方”：
  • 字词：“铁脊梁”，形容人意志坚定；“儿子”，这里指年轻人；“诸方”，各个地方、各方人士。
  • 句意：觉老有钢铁般的脊梁，让年轻一辈对各方人士都付之一笑（有不屑、超脱之意）。
• “时时容子美，来过赞公房”：
  • 字词：“子美”，指杜甫；“赞公房”，指赞公和尚的住处。这里是以杜甫拜访赞公来比喻有人拜访觉老。
  • 句意：觉老时常会像赞公接纳杜甫那样，接纳他人来访。
• “袖书仆射府，打包鹿门去”：
  • 字词：“袖书”，把书信藏在袖子里；“仆射府”，仆射的府邸；“打包”，收拾行李。
  • 句意：觉老带着书信从仆射府出来，收拾好行李前往鹿门山。
• “独有田恊律，知渠逸群句”：
  • 字词：“田恊律”，人名；“渠”，他，指觉老；“逸群”，超群出众。
  • 句意：只有田协律懂得觉老超群出众的诗句。
• “余方在泥滓，妄意水传器”：
  • 字词：“泥滓”，泥潭，比喻困境；“妄意”，妄想；“水传器”，可能是佛教中传递智慧、法脉之类的比喻。
  • 句意：我正深陷困境之中，却妄想能像在佛教中传承智慧那样有所收获。
• “他年著行纒，一钵有能事”：
  • 字词：“行纒”，绑腿布，代指行脚僧的装扮；“一钵”，僧人化缘用的钵盂。
  • 句意：将来有一天我也穿上行脚僧的装扮，带着钵盂去修行也能有所作为。

觉老一生行事如此奇特，
多次环绕着那简陋茅舍。
白发苍苍还在朝廷为官，
上朝时跟随着万马奔腾。
觉老有钢铁般的脊梁，
让年轻人对各方都一笑。
时常像赞公接纳杜甫，
欢迎他人前来把他拜访。
藏着书信从仆射府出来，
收拾行囊前往鹿门山上。
只有田协律懂得他诗句，
知晓那超群出众的篇章。
我正陷在困境之中挣扎，
却妄想能有智慧的传扬。
将来有一天我也会穿上，
行脚僧装带着钵去修行。

吴则礼生活在北宋时期。具体这首诗的创作时间难以精确确定，但从诗的内容可以推测，觉老可能原本在朝廷或尘世中有一定经历，现在要前往鹿门山修行。吴则礼与觉老相识，在觉老前往鹿门山时，写下此诗送别，表达对觉老的欣赏和自己内心的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“时时容子美，来过赞公房”运用了杜甫拜访赞公和尚的典故，以古比今，生动形象地表现出觉老的豁达与好客，增加了诗歌的文化内涵。
  • 对比：“余方在泥滓，妄意水传器”将自己身处困境的现状与对传承智慧的妄想形成对比，突出了自己的无奈与向往，也衬托出觉老的超脱。
• 语言特色：语言较为质朴自然，不事雕琢，以平实的语句叙述觉老的经历和自己的心境。但在质朴中又蕴含着真挚的情感，如对觉老的赞美和对自己的感慨都表达得十分真切。
• 情感表达：诗歌情感丰富且层层递进。先通过描述觉老的过往经历，表达对觉老的钦佩；接着叙述觉老前往鹿门山之事，流露出送别之情；最后表明自己也有追随修行的愿望，使情感进一步升华，展现出诗人内心对超脱尘世、修行悟道的向往。