赠夷白介然

这首诗主要讲述了诗人过往游历古新秦的经历，描绘了边塞的荒凉与戍边的凄惨场景，归来后又写见到二老、面对僧伽塔的心境，表达了一种超脱、安于现状的生活态度，体现出对平淡生活的满足。

• “顷游古新秦，打包过黄河”：
  • 字词：“顷”，不久前；“打包”，收拾行李。
  • 句意：不久前游历古新秦这个地方，收拾好行李渡过黄河。
• “跛跛登摧车，白髪仍荷戈”：
  • 字词：“跛跛”，走路不稳的样子；“摧车”，破旧的车子；“荷戈”，扛着武器。
  • 句意：走路不稳地登上破旧的车子，白发苍苍却还扛着武器。
• “行人十七八，儿女载骆驼”：
  • 字词：“行人”，指在路上的人；“载”，装载。
  • 句意：路上的行人有十七八个，他们把儿女放在骆驼背上。
• “戍鼓已断肠，况乃有边歌”：
  • 字词：“戍鼓”，戍边军队的鼓声；“边歌”，边塞的歌曲。
  • 句意：戍边的鼓声已经让人肝肠寸断，更何况还有那悲伤的边塞歌曲。
• “归来见二老，坏衲夙昔磨”：
  • 字词：“二老”，指两位老人；“坏衲”，破旧的僧衣；“夙昔”，从前。
  • 句意：归来后见到两位老人，他们身上破旧的僧衣是从前就穿的。
• “举头僧伽塔，便如到补陀”：
  • 字词：“僧伽塔”，一种佛塔；“补陀”，普陀山，佛教圣地。
  • 句意：抬头看到僧伽塔，就好像到了普陀山一样。
• “软语作许甘，耄矣所得多”：
  • 字词：“软语”，温和的话语；“许”，如此；“耄”，年老。
  • 句意：听到温和的话语如此甘甜，年老了收获也很多。
• “随堂一钵饭，扪腹端无他”：
  • 字词：“随堂”，跟随众人；“钵”，僧人吃饭的器具；“扪腹”，抚摸肚子。
  • 句意：跟着众人吃一碗饭，摸着肚子也没有别的想法。
• “度淮太早生，船鼓将鸣鼍”：
  • 字词：“度淮”，渡过淮河；“鸣鼍”，鼍鼓发出的声音。
  • 句意：渡过淮河太早了，船鼓即将敲响，如同鼍鼓的声音。
• “且置茶铛事，谁独相诋诃”：
  • 字词：“茶铛”，煮茶的器具；“诋诃”，指责、批评。
  • 句意：暂且放下煮茶的事情，谁会独自来指责批评呢。

不久前我去游历古新秦，
收拾好行李渡过了黄河。
走路不稳地登上破车子，
白发苍苍还要扛着武器。
路上行人也就十七八个，
把儿女放在骆驼的背上。
戍边鼓声让人肝肠寸断，
更别说还有那边塞悲歌。
归来后我见到两位老人，
他们穿着破旧往昔僧衣。
抬头看见那座僧伽宝塔，
仿佛我已到了普陀山上。
温和话语听起来好甘甜，
年老之后也有很多收获。
跟着众人吃一碗钵中饭，
摸摸肚子也没别的念头。
渡过淮河的时间太早啦，
船鼓就要敲响像鼍鼓声。
暂且把煮茶的事放一边，
谁会独自来指责我呢。

吴则礼生活在北宋时期，当时北宋边境面临着辽、西夏等政权的军事压力，社会局势较为动荡。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中描绘的边塞场景以及诗人的经历来看，可能是诗人曾有过游历边境的经历，归来后有感而发，写下此诗以表达自己对人生、对生活的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前半部分描绘了边塞的荒凉、凄惨，如“跛跛登摧车，白髪仍荷戈”“戍鼓已断肠，况乃有边歌”等，与后半部分归来后的平静、满足，如“随堂一钵饭，扪腹端无他”形成鲜明对比，突出了诗人心境的转变。
  • 借景抒情：通过描写“僧伽塔”“渡淮”等景象，抒发了诗人超脱尘世、安于平淡生活的情感。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁的文字描绘出一幅幅生动的画面，如“行人十七八，儿女载骆驼”，没有过多的修饰，却能让读者感受到边塞的景象和生活的状态。
• 意境营造：前半部分营造出一种荒凉、悲伤的边塞意境，让读者感受到戍边生活的艰辛；后半部分则营造出一种宁静、平和的意境，体现出诗人对平淡生活的满足和内心的宁静。整首诗通过意境的转换，表达了诗人思想感情的变化。