朱泾寺

这首诗以当时北方势力的猖獗开篇，接着描述诗人前往朱泾寺的经历，包括途中迷失方向及见到寺庙的情景。随后诗人表达了对佛法的参问，最后回顾自己的江湖生涯，感慨尘世蒙蔽，希望得到高僧的点化以去除眼障，体现了诗人对佛法解脱的渴望。

• “冀马日驰突，无地制奔放”：
  • 字词：“冀马”，泛指北方的战马；“驰突”，策马奔腾、突击；“制”，遏制。
  • 句意：北方的战马每天都在奔腾突击，没有地方能够遏制它们的奔放之势。
• “来争天东南，束手莫与抗”：
  • 字词：“天东南”，指东南地区；“束手”，形容没有办法。
  • 句意：它们来争夺东南地区，人们却毫无办法与之抗衡。
• “我航指四百，去之迷所向”：
  • 字词：“航”，船；“指四百”，可能是指向某个方向行驶了约四百里；“迷所向”，迷失了方向。
  • 句意：我乘船行驶了约四百里，却迷失了前行的方向。
• “十里望云屋，远意属昆阆”：
  • 字词：“云屋”，指寺庙的房屋高耸入云；“昆阆”，昆仑山和阆风山，传说中仙人居住的地方，这里借指仙境。
  • 句意：在十里之外就望见了高耸如云的寺庙房屋，我的遐思便与那仙境相连。
• “尺五跬步天，丈六欢喜相”：
  • 字词：“尺五跬步天”，形容离天很近，跬步表示距离短；“丈六欢喜相”，指佛像高大，欢喜相是佛的一种面相。
  • 句意：寺庙地势高，仿佛离天只有咫尺之遥，眼前是高大的佛像，呈现出欢喜的面相。
• “更参船子师，稽首问无恙”：
  • 字词：“船子师”，指船子和尚，是唐代著名的禅师；“稽首”，古代的一种跪拜礼。
  • 句意：更进一步去参拜像船子和尚那样的高僧，恭敬地行礼问候他是否安好。
• “平生客江湖，半世狎烟浪”：
  • 字词：“客江湖”，在江湖中漂泊；“狎”，亲近、玩赏。
  • 句意：我一生都在江湖中漂泊，半辈子都与烟水波浪为伴。
• “渔监选常登，钓尹职不旷”：
  • 字词：“渔监”“钓尹”，可能是指与渔钓相关的官职；“选常登”，经常被选拔任用；“职不旷”，尽职尽责。
  • 句意：我常常被选拔担任渔监之类的官职，也能尽职尽责地做好钓尹之类的工作。
• “此手误遮日，久矣翳尘妄”：
  • 字词：“误遮日”，比喻自己的行为错误地遮挡了光明；“翳”，遮蔽；“尘妄”，尘世的虚妄。
  • 句意：我的这双手错误地遮挡了光明，长久以来被尘世的虚妄所蒙蔽。
• “愿师赐金篦，试与开眼障”：
  • 字词：“金篦”，佛教用语，比喻能去除烦恼、开启智慧的佛法；“眼障”，指世俗的偏见和迷惑。
  • 句意：希望高僧能赐予我如同金篦般的佛法，试着为我开启智慧，去除世俗的迷惑。

北方的战马每日奔腾突击，
没有地方能遏制它们的奔放。
它们来争夺东南地区，
人们却毫无办法与之对抗。
我乘船行驶了约四百里，
却迷失了前行的方向。
在十里之外望见高耸的寺庙，
我的遐思与仙境相连。
寺庙离天仿佛只有咫尺之遥，
眼前是高大欢喜的佛像。
我去参拜像船子和尚那样的高僧，
恭敬行礼问候他是否安康。
我一生在江湖中漂泊，
半辈子与烟水波浪为伴。
常被选拔担任渔监之职，
也能尽职做好钓尹工作。
我的手错误地遮挡了光明，
长久被尘世虚妄所蒙蔽。
希望高僧赐予我佛法，
试着为我去除世俗的迷惑。

吴则礼生活在北宋末年，当时北方少数民族政权崛起，北宋面临着巨大的军事压力，边疆战事频繁，国家局势动荡不安。这首诗可能创作于他仕途或人生经历的某个阶段，在江湖漂泊、经历官场之后，他内心感到迷茫和困惑，于是前往朱泾寺，希望从佛法中寻求解脱和指引。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开篇描绘北方战马的猖獗和南方的无力抵抗，形成鲜明对比，既反映了当时的社会现实，也为后文诗人内心的迷茫做铺垫。
  • 虚实结合：“冀马日驰突”等描写现实的战乱景象为实写，“远意属昆阆”等表达诗人遐思与仙境相连为虚写，虚实结合，丰富了诗歌的内涵。
  • 用典：“船子师”的典故，增添了诗歌的文化底蕴，表明诗人对高僧大德的尊崇以及希望得到佛法点化的愿望。
• 语言特色：语言质朴平实，却能深刻地表达诗人的情感和思考。如“此手误遮日，久矣翳尘妄”直白地表达了自己被尘世蒙蔽的感慨。
• 意境营造：诗歌营造出一种深沉、迷茫而又带有希望的意境。前半部分描绘战乱和旅途迷茫，给人一种压抑、无助的感觉；后半部分转向寺庙和佛法，展现出诗人对解脱的渴望，使意境中透露出一丝希望。整首诗情景交融，将社会现实、个人经历和精神追求融为一体。