次韵会真堂呈景高士

这首诗是方回依照原韵和景高士唱和之作。诗中先描绘了景高士超凡脱俗的生活，接着赞美其所处环境的开阔自由，以及他超脱尘世纷扰的心境和高深的修行。最后表达了自己愿追随景高士，不受世俗物质诱惑的意愿。

• “夜卧月一枕，晨漱泉一盏”：
  • 字词：“夜卧月一枕”，意为夜晚睡觉时以月为伴；“晨漱泉一盏”，早晨用泉水漱口。
  • 句意：夜晚枕着月光入眠，早晨用泉水洗漱。
• “斯人世未识，庐阜乃具眼”：
  • 字词：“斯人”，指景高士；“具眼”，有见识、有眼力。
  • 句意：这样的人世间少有人能了解，庐山的人却独具慧眼能赏识他。
• “片影下岷峨，辟谷谢常产”：
  • 字词：“片影”，形容景高士行踪飘忽；“岷峨”，岷山和峨眉山；“辟谷”，不食五谷，是道家的一种修行方法；“常产”，日常的产业、财富。
  • 句意：景高士从岷峨之地飘然而下，通过辟谷之法舍弃了日常的财富。
• “何树不可巢，老鹤以意柬”：
  • 字词：“巢”，栖息；“柬”，选择。
  • 句意：哪棵树不能栖息呢，景高士就像老鹤一样随心选择栖息之所。
• “岏岏九江城，九坡何𡶴𡶴”：
  • 字词：“岏岏”，高峻的样子；“𡶴𡶴”，险峻的样子。
  • 句意：九江城高峻耸立，周围的山坡险峻异常。
• “碧天落吾手，了无藩篱限”：
  • 字词：“藩篱”，篱笆，比喻界限、限制。
  • 句意：仿佛能将碧天握在手中，完全没有任何界限的限制。
• “烟霞争自献，蛇鼠不待刬”：
  • 字词：“烟霞”，指山水胜景；“刬”，铲除。
  • 句意：烟霞美景争着呈现在眼前，那些如蛇鼠般的丑恶事物不用特意铲除就消失了。
• “空瓢无余物，非病未足赧”：
  • 字词：“空瓢”，象征一无所有；“赧”，羞愧。
  • 句意：瓢里空空没有多余的东西，但这不是因为贫穷生病，所以没什么可羞愧的。
• “山如缺一篑，城或少三版”：
  • 字词：“一篑”，一筐土；“三版”，筑墙用的夹板。
  • 句意：就像山还差一筐土就不能成其高，城还差三块夹板就不能成其固。
• “汝画古所讥，匠事誓终僝”：
  • 字词：“汝画”，可能指技艺不精的画作；“僝”，完成、做好。
  • 句意：那些不精湛的技艺自古就被人讥讽，我发誓要把事情做到最好。
• “愚生雾雨姿，皮毛惜文虥”：
  • 字词：“愚生”，作者自谦；“文虥”，有花纹的老虎，比喻美好的外表。
  • 句意：我就像在雾雨中的样子，还爱惜自己那如老虎皮毛般的外表。
• “纷华梯冲来，以道与镌铲”：
  • 字词：“纷华”，繁华、纷扰；“梯冲”，攻城的器械，这里比喻外界的诱惑；“镌铲”，铲除的工具，这里象征用道来抵御。
  • 句意：面对如攻城器械般涌来的繁华纷扰，我要用道来抵御和铲除它们。
• “匣剑藏百炼，帨巾解六绾”：
  • 字词：“匣剑”，藏在剑匣中的剑；“帨巾”，佩巾；“六绾”，可能是一种复杂的系法。
  • 句意：把经过百炼的剑藏在剑匣中，解开那复杂系法的佩巾。
• “真游辟坦途，尘虑杜危栈”：
  • 字词：“真游”，指追求真理的修行；“尘虑”，尘世的忧虑；“危栈”，危险的栈道。
  • 句意：为追求真理的修行开辟平坦的道路，杜绝尘世忧虑如同堵住危险的栈道。
• “康董不可觌，觇睨费瞠睅”：
  • 字词：“康董”，可能指古代的两位贤人；“觌”，见；“觇睨”，窥视；“瞠睅”，瞪大眼睛。
  • 句意：像康董这样的贤人难以见到，窥视他们还得瞪大眼睛白费力气。
• “景叟无乃是，功行堪论撰”：
  • 字词：“景叟”，指景高士；“功行”，功德和修行。
  • 句意：景高士莫非就是这样的贤人，他的功德和修行值得好好论述撰写。
• “便堂请丹经，岂必诏青简”：
  • 字词：“丹经”，道教论述炼丹的经典；“青简”，竹简，这里指诏书。
  • 句意：在便堂请教炼丹的经典，何必非要等待诏书呢。
• “饥从景叟游，不顾八珍馔”：
  • 字词：“八珍馔”，指精美的食物。
  • 句意：即便饥饿也愿意追随景高士，而不顾那些精美的食物。
• “渴听景叟言，焉问九酝盏”：
  • 字词：“九酝盏”，指美酒。
  • 句意：口渴了听景高士的话就满足了，哪里还会去问美酒呢。
• “我漫尔其聊，此粲彼亦莞”：
  • 字词：“漫尔”，随意；“粲”，露齿而笑；“莞”，微笑。
  • 句意：我随意地闲聊，这边我欢笑，那边你也微笑。

夜晚枕着月光入眠，早晨用泉水洗漱。
这样的人世人难以了解，庐山人却独具慧眼能赏识他。
他从岷峨之地飘然而下，辟谷修行舍弃了日常财富。
哪棵树不能栖息呢，他像老鹤一样随心选择。
九江城高峻耸立，周围山坡险峻异常。
仿佛能将碧天握在手中，完全没有界限限制。
烟霞美景争着呈现，丑恶事物不用铲除自消。
瓢里空空没多余东西，这并非因贫穷生病而无需羞愧。
山差一筐土难成高，城少三块夹板难成固。
不精湛的技艺自古被讥，我发誓要把事情做好。
我如雾雨中的样子，还爱惜自己美好的外表。
繁华纷扰如攻城器械涌来，我用道来抵御铲除。
把百炼的剑藏在剑匣，解开复杂系法的佩巾。
为追求真理开辟坦途，杜绝尘世忧虑如堵险栈。
像康董这样的贤人难见，窥视他们白费力气。
景高士莫非就是贤人，他的功德修行值得论述。
在便堂请教炼丹经典，何必等诏书才行动。
即便饥饿也追随景高士，不顾精美的食物。
口渴了听景高士的话就够，哪还问美酒之事。
我随意闲聊，这边我笑，那边你也微笑。

方回生活在宋末元初，这一时期社会动荡，朝代更迭。方回本人经历复杂，在文学上有一定成就。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是他与景高士交往过程中的唱和之作。当时他可能被景高士超凡脱俗的生活和高深的修行所打动，因而写此诗表达对景高士的赞美和自己追随修行的意愿。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中多处运用比喻象征手法，如“老鹤以意柬”将景高士比作老鹤，形象地表现出他自由超脱的生活态度；“纷华梯冲来，以道与镌铲”把繁华纷扰比作攻城器械，把道比作铲除的工具，生动地体现出抵御外界诱惑的决心。
  • 对比映衬：将景高士超凡脱俗的生活与尘世的繁华纷扰进行对比，如“夜卧月一枕，晨漱泉一盏”的清幽与“纷华梯冲来”的喧闹形成鲜明对比，突出了景高士的高洁和自己对这种生活的向往。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“岏岏”“𡶴𡶴”等词准确地描绘出九江城和山坡的形态。同时，运用了一些道家和古代文化中的词汇，如“辟谷”“丹经”等，增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：通过对景高士生活环境和修行状态的描写，营造出一种清幽、高远、超脱尘世的意境。诗中既有对自然景色如“碧天”“烟霞”的描绘，又有对精神境界的追求，如“真游辟坦途，尘虑杜危栈”，使读者感受到一种空灵、宁静的氛围，体会到诗人对超凡境界的向往。