次韵李太白

这首诗是方回和李白诗韵而作。诗中高度赞扬了李白、苏轼、黄庭坚三位诗人，将他们比作松柏与竹，突出其不受世俗影响的劲气。强调他们独特的诗才是受天地之命，且间隔五百年相继而生。最后表达了诗人对圣贤的敬仰，渴望能与他们神交，学习其精神。

• “太白配苏黄，如松柏与竹”：
  • 字词：“太白”指李白；“苏黄”指苏轼和黄庭坚；“配”，匹配、并列。
  • 句意：李白可与苏轼、黄庭坚并列，就如同松柏与竹子一样。
• “不受春风恩，劲气尚可掬”：
  • 字词：“春风恩”，象征世俗的恩宠；“劲气”，刚劲的气质；“掬”，用双手捧取，这里是感受、体会之意。
  • 句意：他们不接受世俗的恩宠，那刚劲的气质还可以让人深切感受到。
• “诗名乃其余，受命天地独”：
  • 字词：“其余”，次要的方面；“受命”，受天地赋予；“独”，独特。
  • 句意：诗名只是他们次要的成就，他们独特的才华是受天地之命而来。
• “间生五百年，相望若信宿”：
  • 字词：“间生”，间隔而生；“信宿”，连宿两夜，这里形容时间间隔虽久但感觉并不遥远。
  • 句意：他们相隔大约五百年相继而生，彼此之间好像距离并不遥远。
• “予老栖圣门，措辞愧言卜”：
  • 字词：“栖”，栖息、依附；“圣门”，指圣贤之道；“措辞”，运用言辞；“言卜”，这里可能指准确的表达、论断。
  • 句意：我年老了依附于圣贤之道，运用言辞表达自己时惭愧不能准确论断。
• “一览紫极题，三作白圭复”：
  • 字词：“紫极题”，可能指李白等诗人在紫极宫之类地方题写的诗文；“白圭复”，《诗经·大雅·抑》有“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，这里可能表示反复琢磨诗文以使其完美。
  • 句意：一看李白等在紫极宫题写的诗文，我多次反复琢磨使其更完美。
• “群仙悯世顽，死生反乎覆”：
  • 字词：“群仙”，指李白、苏轼、黄庭坚等诗人；“悯”，怜悯；“世顽”，世间的愚顽之人；“反乎覆”，反复无常。
  • 句意：诗人们怜悯世间的愚顽之人，生死之事反复无常。
• “曷日从之游，神交道心熟”：
  • 字词：“曷日”，何日；“从之游”，跟随他们交游；“神交”，精神上的交往；“道心”，道德之心、求道之心。
  • 句意：什么时候能跟随他们交游，在精神上与他们交往使自己的求道之心更加成熟。

李白可与苏轼、黄庭坚并列，
就像松柏与竹子一样高洁。
他们不受世俗的恩宠，
那刚劲的气质让人可感可触。
诗名不过是他们的次要成就，
他们独特的才华受天地之命。
他们间隔五百年相继而生，
彼此遥望仿佛只隔两宿。
我年老了依附于圣贤之道，
运用言辞惭愧不能准确表达。
一看他们在紫极宫的题诗，
多次反复琢磨力求完美。
诗人们怜悯世间的愚顽之人，
生死之事反复无常令人感慨。
何日能跟随他们交游，
在精神上交往让求道之心成熟。

方回生活在宋末元初，这是一个社会动荡、文化转型的时期。他本人对前代诗人极为推崇，尤其是李白、苏轼和黄庭坚。此诗可能是方回在阅读李白等人的诗作后，有感而发，以和韵的方式表达对他们的敬仰和自己对诗歌创作、圣贤之道的追求。

• 表现手法：
  • 比喻：将李白、苏轼、黄庭坚比作松柏与竹，形象地突出了他们不受世俗影响、刚劲高洁的品质。
  • 用典：“白圭复”引用《诗经》典故，增添了诗歌的文化内涵，表达了诗人对诗文创作严谨、追求完美的态度。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“劲气尚可掬”中的“掬”字，生动地表现出诗人对三位诗人气质的可感可触。
• 意境营造：整首诗营造出一种对前代圣贤的崇敬和向往的意境。诗人通过对三位诗人的赞美和自身感受的表达，展现出一种追求精神境界提升、渴望与圣贤神交的氛围，使读者能感受到诗人内心对高洁品质和文学境界的追求。