来去路

这首诗以山路的来去、涧谷水流等自然现象为喻，阐述事物自有其通达之道的道理，批判了后世因嗜欲而穷兵黩武的行为，表达了诗人渴望和平、让商贸自由通行的美好愿望。

• “后山路安来，前山路安去”：
  • 字词：“安”，哪里。
  • 句意：后面的山路从哪里来，前面的山路通向哪里。
• “高中不无低，自有可通处”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：山有高有低，但总有可以通行的地方。
• “譬如涧谷水，日夜泉源注”：
  • 字词：“涧谷”，山间的溪谷；“注”，流入。
  • 句意：就像山间溪谷的水，日夜都有泉源注入。
• “但闻水流声，不见来去路”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：只听到水流的声音，却看不见水从哪里来又流向哪里。
• “避碍适其顺，智本何所恶”：
  • 字词：“避碍”，避开阻碍；“适”，顺应；“恶”，厌恶。
  • 句意：水避开阻碍顺应自然，这是智慧的表现，本来没什么可厌恶的。
• “后世穷梯航，乃以嗜欲故”：
  • 字词：“穷梯航”，指用尽各种交通工具去远方；“嗜欲”，嗜好和欲望。
  • 句意：后世的人用尽各种办法去远方，是因为他们的嗜好和欲望。
• “汉武天马歌，文采诚独步”：
  • 字词：“汉武”，汉武帝；“天马歌”，汉武帝为得天马而作的歌；“独步”，独一无二。
  • 句意：汉武帝的《天马歌》，文采确实独一无二。
• “焉知十万师，暴骨委秋露”：
  • 字词：“焉知”，哪里知道；“暴骨”，暴露尸骨；“委”，抛弃。
  • 句意：哪里知道为了得到天马，十万大军战死沙场，尸骨暴露在秋露之中。
• “我愿四达衢，但行商与贾”：
  • 字词：“四达衢”，四通八达的道路；“商与贾”，泛指商人。
  • 句意：我希望四通八达的道路上，只有商人在通行。
• “一遇荷戈人，寸跬不可度”：
  • 字词：“荷戈人”，扛着武器的士兵；“寸跬”，指很短的距离；“度”，通过。
  • 句意：一旦遇到扛着武器的士兵，哪怕很短的距离也无法通过。

后面的山路从何处来，
前面的山路往哪里去。
山有高也有低的地方，
总有能够通行的路径。
就像山间溪谷的流水，
日夜都有泉源在注入。
只听见那潺潺的水声，
却不见水的来去方向。
水避开阻碍顺应自然，
这智慧本没有可厌恶。
后世的人用尽了舟车，
只是因为那嗜欲作祟。
汉武帝的《天马歌》啊，
文采确实是独一无二。
哪里知道十万的大军，
尸骨暴露在秋露之中。
我只希望那四通大道，
只有商人在自由通行。
一旦遇上扛武器的兵，
哪怕寸步也难以通过。

方回生活在宋末元初，社会动荡不安，战争频繁。这首诗可能创作于他对当时社会现状不满，对战争给人民带来的苦难有深刻认识的时期。诗中借古讽今，通过批判汉武帝为满足个人嗜欲而发动战争的行为，来影射当时社会因统治者的贪欲而导致的战乱频繁、民不聊生的状况。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中以山路的高低通达、涧谷水的流动来比喻事物自有其规律和解决之道，形象生动地阐述了抽象的道理。如“譬如涧谷水，日夜泉源注。但闻水流声，不见来去路”，将水的自然流动比喻为人应顺应自然规律。
  • 借古讽今：通过讲述汉武帝为得天马而发动战争，致使十万大军暴骨荒野的历史事件，来批判当时社会统治者因嗜欲而发动战争的行为，使诗歌具有现实意义。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地表达出诗人的思想情感。如“后山路安来，前山路安去”“我愿四达衢，但行商与贾”等语句，直白地表达了诗人的思考和愿望。
• 意境营造：诗中通过对山路、涧谷水等自然景象的描写，营造出一种自然、宁静的氛围，与后面所批判的因嗜欲而引发的战争的残酷形成鲜明对比，更凸显出诗人对和平、自然状态的向往。