用康庆之韵约同陆仁重游问政山

这首诗围绕重游问政山展开，诗人描绘了秋日山间荒草落日之景，表达了对山中修仙之人的向往，展现出超脱世俗名利、追求长生与自由的心境，同时借酒消去万古兴亡之悲，最后以宏大的想象描绘出一种开阔的境界。

• “落叶卷秋原，斜日照荒草”：
  • 字词：“卷”，吹动、卷起；“原”，原野。
  • 句意：落叶在秋风中被吹起，在原野上翻滚，夕阳的余晖洒在荒草之上。
• “我所思兮山中人，餐松辟谷修仙道”：
  • 字词：“餐松辟谷”，食用松树的果实，不食五谷，是古代修仙者的养生方法。
  • 句意：我所思念的是那山中之人，他们食用松实、不食五谷来修炼仙道。
• “将旄相印本无心，一蓑尚喜收身早”：
  • 字词：“将旄相印”，指将军的旌旗和宰相的印玺，代表高官厚禄；“收身”，抽身、隐退。
  • 句意：对于将军宰相的高位本就无心追求，还好早早地隐退，过上闲适的生活。
• “袖有长生度世方，玉杵玄霜倩谁捣”：
  • 字词：“长生度世方”，长生不老、超凡脱俗的方法；“玉杵玄霜”，传说中的仙药；“倩”，请。
  • 句意：袖子里藏着长生不老的秘方，可这玉杵捣玄霜的事又能请谁来做呢。
• “白云三耳真人家，磵霜不死菖蒲华”：
  • 字词：“白云三耳真人”，可能是问政山中的仙人；“磵”，同“涧”，山间小溪；“菖蒲华”，菖蒲的花，菖蒲在古代被视为仙草。
  • 句意：白云缭绕的地方是三耳真人的家，山涧中经霜的菖蒲花依然不败。
• “笑挹诸公葛陂杖，同驾老龙穿碧霞”：
  • 字词：“挹”，作揖；“葛陂杖”，传说东汉费长房曾得仙人所赐竹杖，骑之归家，后将竹杖扔在葛陂，竹杖化为龙；“碧霞”，青色的云霞。
  • 句意：笑着向诸位友人作揖，大家一起拿着如葛陂杖般的神物，同驾老龙穿过青色的云霞。
• “颠歌狂舞酒酣时，一洗万古兴亡悲”：
  • 字词：“颠歌狂舞”，尽情唱歌跳舞；“万古兴亡悲”，对历史兴衰的感慨。
  • 句意：在酒喝得畅快时尽情歌舞，将千古以来的兴亡之悲都一扫而空。
• “九万里风排阖归，茫茫六合黄尘飞”：
  • 字词：“九万里风”，出自《庄子·逍遥游》中大鹏乘风高飞九万里的典故；“排阖”，推开天门；“六合”，指天地四方。
  • 句意：乘着九万里的大风推开天门归来，茫茫天地间黄尘飞扬。

落叶在秋日的原野上被卷动，
夕阳的余晖洒落在荒草之上。
我心中思念着那山中的仙人，
他们靠餐松辟谷来修炼仙道。
对于将相的高位我本就无心，
庆幸自己早早抽身隐退山间。
我袖中藏着长生不老的秘方，
可这玉杵捣玄霜之事谁来做。
白云深处是三耳真人的居所，
山涧中经霜的菖蒲花仍不败。
笑着向诸位友人拱手作揖，
一同拿着神杖驾驭老龙穿过云霞。
酒酣之时尽情地歌舞，
将千古兴亡的悲愁都洗去。
乘着九万里的大风推开天门归来，
只见茫茫天地间黄尘飞扬。

方回生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。诗人在这样的时代背景下，经历了家国的变迁。这首诗是他用康庆之的韵与陆仁相约重游问政山时所作。可能在重游过程中，面对山间的自然景色，结合自己的人生经历和对时代的感慨，诗人借诗表达了对修仙、超脱世俗的向往，以及试图排解内心兴亡之悲的心境。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“餐松辟谷”“葛陂杖”“九万里风”等，使诗歌的文化内涵更加深厚，增添了神秘奇幻的色彩，同时也委婉地表达了诗人的情感和志向。
  • 虚实结合：前两句“落叶卷秋原，斜日照荒草”是实写秋日山间的荒凉景色，而“笑挹诸公葛陂杖，同驾老龙穿碧霞”则是虚写，想象与友人同驾老龙的奇幻场景，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
• 语言特色：语言古朴豪放，既有对自然景色描写的质朴之语，如“落叶卷秋原，斜日照荒草”，又有充满奇幻色彩的夸张之词，如“同驾老龙穿碧霞”，使诗歌富有感染力。
• 意境营造：通过对秋日山间景色、仙人生活以及奇幻场景的描绘，营造出一种超脱尘世、神秘奇幻且带有历史沧桑感的意境。诗人将自己对修仙的向往、对兴亡的感慨融入其中，使读者能深刻感受到诗人复杂的心境。