秋晚杂书三十首 其一四

这首诗是方回晚年所作，诗人回顾自己一生，从年少嗜诗，到如今年老鬓白，感叹生活波折、世事无常。表达了对陶渊明作品的喜爱，向往陶渊明般归隐田园、超脱尘世的生活，流露出淡泊宁静、与世无争的心境。

• “吾年志学初，故已嗜为诗”：
  • 字词：“志学”，出自《论语·为政》“吾十有五而志于学”，指十五岁；“嗜”，喜爱。
  • 句意：我十五岁刚开始立志求学的时候，就已经喜爱写诗了。
• “三霜当六十，无复一黑髭”：
  • 字词：“三霜”，三年；“髭”，嘴上边的胡子，这里泛指胡须。
  • 句意：过了三年我就六十岁了，胡须再也没有一根是黑的。
• “生事置堕甑，世故愕败棋”：
  • 字词：“堕甑”，东汉孟敏荷甑堕地，不顾而去，人问其故，他说甑已破，顾之何益。后以“堕甑”比喻事情已成过去，不可挽回；“世故”，世上的事；“愕”，惊讶。
  • 句意：把生活中的不如意之事看作是已经摔破的甑，不必再去计较；对世间的变故像看到一盘败棋一样感到惊讶。
• “独喜五柳作，时时一哦之”：
  • 字词：“五柳”，指陶渊明，他自号五柳先生；“哦”，吟咏。
  • 句意：唯独喜爱陶渊明的作品，时常吟咏一番。
• “□□其犹龙，隠见不可羁”：
  • 字词：此处缺两字，“犹龙”，出自《史记·老子韩非列传》，孔子称老子“其犹龙邪”，形容人高深莫测；“羁”，束缚。
  • 句意：此处缺字难以准确解释，大概意思是说某人像龙一样高深莫测，时隐时现不受束缚。
• “道人结净社，刺史遗酒赀”：
  • 字词：“道人”，指僧人；“净社”，东晋时庐山高僧慧远与刘遗民等十八人结社于庐山，同修净土之法，称白莲社，后泛指佛教修行团体；“刺史”，官职名；“遗”，赠送；“酒赀”，买酒的钱。
  • 句意：僧人们结下净土之社，刺史赠送买酒的钱。
• “亲狎□□□，亦不作岸崖”：
  • 字词：此处缺三字，“亲狎”，亲近；“岸崖”，高傲、冷漠。
  • 句意：此处缺字难以准确解释，大概意思是与某人亲近，对方也不高傲冷漠。
• “永言想遐𨅛，终老茅檐栖”：
  • 字词：“永言”，长叹；“遐𨅛”，即遐踪，指前人的遗迹、踪迹，这里指陶渊明的归隐生活；“茅檐栖”，住在茅屋中。
  • 句意：长叹着向往陶渊明那样的归隐生活，愿意在茅屋中终老一生。

我十五岁刚开始立志求学，
就已深深喜爱上了写诗。
过三年我就到了六十岁，
胡须再也没有一根黑色。
生活挫折当作破甑丢弃，
世事变故如败棋般惊讶。
唯独喜爱陶渊明的诗作，
时常把它拿出来吟咏啊。
有人像龙一样高深莫测，
时隐时现不受尘世束缚。
僧人们结成了净土之社，
刺史还赠送了买酒之资。
和人亲近对方毫无架子，
我长叹着向往归隐生活，
愿意在茅屋中度过余生。

方回生活于宋末元初，这是一个社会动荡、朝代更迭的时期。他经历了南宋的灭亡和元朝的建立，一生仕途坎坷，政治上的不如意和社会的变迁使他内心充满了感慨。这首诗创作于他晚年，此时他回顾自己的一生，经历了诸多波折，对陶渊明那种超脱尘世、归隐田园的生活愈发向往，于是写下此诗以表达自己的心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将年少时对诗歌的热爱与年老时的鬓发皆白、生活波折形成对比，突出了时光的流逝和人生的沧桑变化。
  • 用典：运用“堕甑”“犹龙”“净社”等典故，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具文化底蕴，同时也委婉地表达了诗人的思想情感。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，却能真切地表达出诗人内心的情感。如“无复一黑髭”“生事置堕甑”等语句，直白地诉说了自己的人生境遇。
• 意境营造：通过对自己一生经历的叙述和对陶渊明归隐生活的向往，营造出一种淡泊、宁静却又略带沧桑的意境。诗的前半部分感慨人生，后半部分表达对归隐生活的向往，使整首诗情感层层递进，让读者感受到诗人内心深处对宁静生活的渴望。