次韵僧自文见赠四首 其一

这首诗是方回对僧自文赠诗的和作。诗中表达了自己为官时并无值得百姓怀念的德政，也无财富积累，回乡后在山中与樵夫谈野史、和僧人吟诗，体现出对山中生活的喜爱与归隐后的感悟。

• “去思无德政，岂有吏民碑”：
  • 字词：“去思”，指地方士民对离职官吏的怀念；“吏民碑”，旧时德政碑的一种，为百姓为颂扬官吏政绩而立。
  • 句意：我离职后没有值得百姓怀念的德政，哪里会有百姓为我立的德政碑呢。
• “家乏千头橘，官羞七尺蓍”：
  • 字词：“千头橘”，据《襄阳记》记载，李衡种橘千株，临死对儿子说这些橘树就是“千头木奴”，可以让家中富裕；“七尺蓍”，蓍草古人用来占卜，这里指代做官时的荣耀。
  • 句意：我家中没有像李衡那样千株橘树的财富，为官也没有值得骄傲的荣耀。
• “樵蹊谈野史，茗榻和僧诗”：
  • 字词：“樵蹊”，砍柴的小路；“茗榻”，放着茶的床榻。
  • 句意：在砍柴的小路上和人谈论野史，在放着茶的床榻上和僧人唱和诗歌。
• “是事山中好，归来始得知”：
  • 字词：“是事”，凡事，所有的事。
  • 句意：所有的事都是山中好，回到山中才开始知道。

我离职后没有德政值得百姓怀念，
哪里会有百姓为我立的德政碑。
家中没有千株橘树那样的财富，
为官也没有值得骄傲的荣耀。
在砍柴小路上与他人谈论野史，
在放茶的床榻上和僧人唱和诗。
山中所有的事都是那么美好，
回到山中才开始明白个中滋味。

方回生活在宋末元初，经历了朝代的更迭。他曾在宋朝为官，后又出仕元朝。此诗具体创作时间难以精确确定，但应是他经历了仕途波折后，归隐山中时所作。在山中的生活让他有了不同的感悟，僧自文赠诗后，他便写下此诗表达自己的心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将为官时的“无德政”“乏千头橘”“羞七尺蓍”与山中“谈野史”“和僧诗”的生活进行对比，突出了山中生活的闲适与自在，也表达了对官场的失望和对山中生活的喜爱。
  • 用典：运用“千头橘”和“七尺蓍”的典故，丰富了诗歌的内涵，含蓄地表达了自己的心境和情感。
• 语言特色：语言质朴自然，直白地表达自己的想法和感受，没有过多的修饰，但却能真切地传达出诗人的心境。
• 意境营造：通过描绘山中“樵蹊谈野史，茗榻和僧诗”的场景，营造出一种宁静、闲适、悠然的意境，让读者感受到诗人在山中远离尘世喧嚣后的惬意与满足。