赠地理齐君龙吉

这首诗围绕当时人们追求通过选择葬地以求积善出公侯的现象展开议论。诗人对方这种做法表示质疑和批判，认为其如同樊崇行事叵测、郭璞之谋徒劳，还以折臂难验、控颐可忧作比喻，最后指出在未放下功名利禄的追求时，去问葬地之事是无意义的，表达了诗人对这种世俗观念的否定。

• “积善出公侯，今于葬地求”：
  • 字词：“积善”，积累善行；“公侯”，泛指有高位的人。
  • 句意：人们认为积累善行可以使后代出有高位的人，如今却只在选择葬地这件事上来寻求实现。
• “樊崇如叵测，郭璞殆徒谋”：
  • 字词：“樊崇”，新莽末年赤眉军首领，此处用其代表难以捉摸、不可预测的人或事；“叵测”，不可推测；“郭璞”，东晋著名学者、风水学家，著有《葬经》；“殆”，大概；“徒谋”，徒劳的谋划。
  • 句意：像樊崇那样行事难以预测，即便有郭璞这样的风水大师谋划葬地之事，大概也是徒劳的。
• “折臂终难验，控颐自可忧”：
  • 字词：“折臂”，可能引用了一些古代关于断折肢体来占卜或应验某事的典故，此处寓意事情难以验证；“控颐”，用手托着下巴，有忧愁苦思之意。
  • 句意：通过一些方式来寻求应验之事最终难以得到验证，为葬地之事苦思冥想实在是自寻烦恼。
• “未抛金锁甲，焉问土馒头”：
  • 字词：“金锁甲”，象征功名利禄、世俗的追求；“土馒头”，指坟墓。
  • 句意：如果还没有放下对功名利禄的追求，又怎么有必要去询问葬地之事呢。

人们都说积累善行能让后代出公侯，
如今却只想着从葬地选择上谋求。
就像樊崇行事难以捉摸不可测，
即便有郭璞谋划也是徒劳无功。
想要验证的事终究难以实现，
为这事苦思冥想实在自寻忧愁。
要是还没放下对功名利禄的追求，
又何必去问那身后的坟墓之事。

方回生活在宋末元初，这一时期社会动荡，传统的价值观和信仰受到冲击。当时社会上流行通过选择风水好的葬地来为家族祈福、求后代富贵的观念。方回这首诗便是针对这种世俗观念而作，表达他对这种迷信行为的批判和对正确价值观的思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了樊崇和郭璞的典故。樊崇的例子增添了事情的不确定性，郭璞的典故则是对当时迷信风水葬地观念的有力反驳，使诗歌更具说服力和文化内涵。
  • 对比：将“积善出公侯”的原本意义与“今于葬地求”的现实做法进行对比，突出了当时人们做法的本末倒置，增强了诗歌的批判力度。
• 语言特色：语言直白，表意清晰。诗人用简洁的文字直接表达自己的观点，没有过多的修饰，却能切中要害，使读者容易理解其批判的意图。
• 思想深度：诗歌不仅仅停留在对风水葬地迷信行为的批判上，还深入到对人们追求功名利禄心态的反思。“未抛金锁甲，焉问土馒头”一句，揭示了人们在没有放下世俗欲望时去追求身后之事的荒谬，具有深刻的哲理意味。