熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 许州留别顿主簿

· 苏辙

洛寺相从不出门,绕城空复记名园。
程文堆案晨兴早,竹簟连床夜雨喧。
归路逢僧暂容与,登山无力强扳援。
遥知别后都如梦,赖有君诗一一存。

简要说明

这首诗是苏辙在许州与顿主簿分别时所作,回忆了在洛阳妙觉寺考试举人期间与顿主簿的相处时光,描述了考试时的忙碌,归途的经历,最后表达了对分别后情谊的珍视,流露出与友人分别的惆怅。

逐句注释

  • “洛寺相从不出门,绕城空复记名园”:
    • 字词:“洛寺”,指洛阳妙觉寺;“相从”,相伴;“空复”,徒然又。
    • 句意:在洛阳妙觉寺里我们相伴在一起,都没有出过门,只能徒然地回忆起环绕着城池的那些著名园林。
  • “程文堆案晨兴早,竹簟连床夜雨喧”:
    • 字词:“程文”,科举考试规定格式的文章;“簟”,竹席;“连床”,床铺相连。
    • 句意:科举文章堆满了桌子,每天清晨都要早早起来处理,夜晚躺在床上,竹席相连,只听得夜雨喧闹。
  • “归路逢僧暂容与,登山无力强扳援”:
    • 字词:“容与”,从容闲适的样子;“扳援”,攀援。
    • 句意:在归途中遇到僧人,暂时有了从容闲适的心情,但登山时已经没有力气,只能勉强攀援。
  • “遥知别后都如梦,赖有君诗一一存”:
    • 字词:“赖”,依靠。
    • 句意:遥想分别之后的日子都会像梦一样虚幻,好在有你的诗一首一首留存着我们的情谊。

现代译文

在洛阳的寺院里我们相伴,都未曾出过门,
只能空自回忆那环绕城池的著名园林。
科举文章堆满桌案,每天清晨早早起身,
夜晚竹席相连,只听那夜雨喧闹不停。
归途中偶遇僧人,暂享片刻从容闲适,
登山却已力不从心,只能勉强努力攀行。
遥想分别之后一切如梦般缥缈不定,
好在有你的诗留存着我们往昔的情。

创作背景

熙宁五年(壬子,1072)八月,苏辙在洛阳妙觉寺主持考试举人。考试结束后,他在返回途中经过嵩少之间,最终到达许昌,期间创作了二十六首诗,此诗便是其中一首。在许州与顿主簿分别时,苏辙写下这首诗,表达与友人分别时的情感。当时王安石变法正在进行,苏辙因反对变法,仕途不顺,这些经历也可能在一定程度上影响了他在诗中所表达的情绪。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗中既有对在洛阳妙觉寺考试举人时忙碌场景的实写,如“程文堆案晨兴早,竹簟连床夜雨喧”,又有对分别后情景的虚写,“遥知别后都如梦”,虚实结合,丰富了诗歌的内容,增强了情感的表达。
    • 对比衬托:“洛寺相从不出门,绕城空复记名园”中,“不出门”与“记名园”形成对比,突出了当时在寺院忙于事务而无暇欣赏城外美景的状态。同时,“归路逢僧暂容与”的闲适与“登山无力强扳援”的疲惫形成对比,衬托出诗人旅途的艰辛和心境的变化。
  • 语言特色:语言质朴自然,用平实的语言描述了生活中的场景和感受,如“程文堆案”“竹簟连床”等,让读者能够真切地感受到当时的情景,具有很强的生活气息。
  • 意境营造:整首诗营造出一种略带惆怅和感慨的意境。从考试时的忙碌,到归途中的疲惫,再到对分别后如梦般日子的想象,都流露出诗人对时光流逝和友人分别的不舍之情,使读者能够深刻体会到诗人内心的情感。

常见问题

《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 许州留别顿主簿》的作者和朝代是什么?

《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 许州留别顿主簿》的作者是苏辙,页面按宋作品展示。

《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 许州留别顿主簿》主要写了什么?

这首诗是苏辙在许州与顿主簿分别时所作,回忆了在洛阳妙觉寺考试举人期间与顿主簿的相处时光,描述了考试时的忙碌,归途的经历,最后表达了对分别后情谊的珍视,流露出与友人分别的惆怅。

《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 许州留别顿主簿》的创作背景是什么?

熙宁五年(壬子,1072)八月,苏辙在洛阳妙觉寺主持考试举人。考试结束后,他在返回途中经过嵩少之间,最终到达许昌,期间创作了二十六首诗,此诗便是其中一首。在许州与顿主簿分别时,苏辙写下这首诗,表达与友人分别时的情感。当时王安石变法正在进行,苏辙因反对变法,仕途不顺,这些经历也可能在一定程度上影响了他在诗中所表达的情绪。

《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 许州留别顿主簿》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对在洛阳妙觉寺考试举人时忙碌场景的实写,如“程文堆案晨兴早,竹簟连床夜雨喧”,又有对分别后情景的虚写,“遥知别后都如梦”,虚实结合,丰富了诗歌的内容,增强了情感的表达。 对比衬托 :“洛寺相从不出门,绕城空复记名园”中,“不出门”与“记名园”形成对比,突出了当时在寺院忙于事务而无暇欣赏城外美景的状态。同时,“归路逢僧暂容与”...