熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 登嵩山十首 其一○

这首诗围绕嵩山相关的神话传说展开，讲述了大禹治水时期神夫神母的故事以及婴儿剖还父的情节，感慨千年过去往事难再被人熟知，最后提及少姨庙与太室山、少室山相对的现状，表达了对历史变迁和传说传承的感叹。

• “神夫化黄熊，神母化白石”：
  • 字词：“神夫”指大禹，传说大禹治水时化为黄熊开山；“神母”指大禹的妻子涂山氏，传说她化为白石。
  • 句意：大禹化为黄熊去开山治水，他的妻子涂山氏化为了白石。
• “婴儿剖还父，涕泣何暇恤”：
  • 字词：“婴儿”指启，传说涂山氏化为白石后，大禹对着石头说想要儿子，石头裂开生出了启；“恤”，同“恤”，顾惜。
  • 句意：婴儿启从石头中被剖出回到父亲身边，那时哪有时间去顾惜涕泣之事。
• “尔来三千岁，往事谁复识”：
  • 字词：“尔来”，从那时以来。
  • 句意：从那以来已经过去三千年了，过去的事情还有谁能再清楚知晓呢。
• “惟有少姨存，相望居二室”：
  • 字词：“少姨”，少姨庙；“二室”，太室山和少室山。
  • 句意：只有少姨庙还留存着，与太室山和少室山遥遥相望。

神勇的大禹化为黄熊去治水，
他的妻子涂山氏化为了白石。
婴儿启从石中剖出回到父亲身旁，
那时哪有空去顾惜悲伤哭泣。
从那至今已经过了三千年，
过去的事情谁还能清楚记得。
只有少姨庙依旧留存着，
与太室山和少室山遥遥对望。

熙宁五年（壬子，公元1072年）八月，苏辙在洛阳妙觉寺负责考试举人，返程途中经过嵩山、少室山之间，到许昌后共创作了二十六首诗，此诗是《登嵩山十首》中的第十首。当时苏辙处于仕途之中，在游历嵩山时，看到当地的自然景观和人文遗迹，联想到古老的神话传说，从而创作了这首诗来抒发对历史变迁的感慨。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了大禹治水、涂山氏化白石、启从石中出生等神话典故，丰富了诗歌的文化内涵，使诗歌具有深厚的历史底蕴。通过这些典故，诗人将古老的传说与眼前的嵩山景色相联系，增添了诗歌的神秘色彩。
  • 今昔对比：前几句描述神话传说中的往昔之事，后两句写当下少姨庙与二室山的现状，形成今昔对比，突出了时间的流逝和历史的沧桑感，引发读者对历史变迁的思考。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁的文字讲述传说故事和表达感慨，没有过多的修饰，但却能让读者清晰地感受到诗人想要传达的情感和思考。
• 意境营造：通过对古老传说的叙述和眼前景象的描写，营造出一种悠远、沧桑的意境。诗中既有对神话时代的想象，又有对现实中少姨庙和二室山的描绘，使读者仿佛穿越时空，感受到历史的厚重和岁月的无情。