熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 登嵩山十首 其三

这首诗围绕嵩山玉女的传说展开，诗人通过丰富的想象描绘玉女以云为衣的空灵之景，将玉女所处仙境与人间秋寒时节的景象进行对比，表达了对仙境的神往以及对人间烟火的感慨。

• “玉女云为衣，飘摇不须捣”：
  • 字词：“玉女”，传说中居住在嵩山的仙女；“捣”，捣衣，古代把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝。
  • 句意：嵩山玉女以云作为衣裳，轻盈飘荡，不需要像人间女子那样捣衣。
• “空传岩下石，夜杵知谁抱”：
  • 字词：“空传”，徒然流传；“杵”，棒槌，用于捣衣。
  • 句意：只是徒然流传着岩下有捣衣石的说法，夜晚不知是谁抱着棒槌在捣衣。
• “清泉供澣濯，素月铺缯缟”：
  • 字词：“澣濯”，洗涤；“缯缟”，泛指丝织品，这里形容月光下洁白的景象。
  • 句意：清澈的泉水可供玉女洗涤衣物，洁白的月光如同铺洒的丝织品一般。
• “人世迫秋寒，处处砧声早”：
  • 字词：“迫”，逼近；“砧声”，捣衣声。
  • 句意：人世间已临近秋寒，到处早早地响起了捣衣的声音。

嵩山玉女以云朵作为衣裳，
轻盈飘荡无需棒槌来捣。
只是空自流传岩下捣衣石，
夜晚不知谁抱着棒槌操劳。
清澈泉水供她洗涤衣物，
皎洁月光好似丝绢铺好。
人间已被秋寒紧紧相逼，
处处早早传来捣衣声扰。

熙宁五年（壬子，公元1072 年）八月，苏辙在洛阳妙觉寺主持举人考试，返回途中经过嵩山、少室山一带，到达许昌，期间创作了二十六首诗，此诗是《登嵩山十首》中的第三首。当时的社会处于王安石变法时期，政治局势复杂，苏辙在仕途上可能也面临着一些困扰。此次游历嵩山，他借景抒情，通过描绘仙境与人间的不同，抒发内心的感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中先描绘了玉女以云为衣、清泉浣衣等虚景，构建出一个空灵的仙境；后写人间秋寒、砧声早响的实景，将仙境与人间形成鲜明对比，深化了诗歌的主题。
  • 想象丰富：诗人凭借传说展开想象，赋予玉女灵动的形象，如“玉女云为衣，飘摇不须捣”，使诗歌充满奇幻色彩。
• 语言特色：语言清新自然，用词精准，如“澣濯”“缯缟”等词，增添了诗歌的文雅之气。同时，“处处砧声早”以简洁的语言描绘出人间秋寒的氛围。
• 意境营造：通过对玉女仙境和人间秋景的描写，营造出一种空灵与现实交织的意境。前半部分的仙境空灵缥缈，后半部分的人间充满烟火气息，二者相互映衬，使读者既能感受到仙境的美好，又能体会到人间的生活节奏，引发对人生的思考。