和子瞻泗州僧伽塔

这首诗围绕泗州僧伽塔展开，先描绘了清淮与浊汴水患的凶猛以及带来的灾难场景，接着歌颂僧伽塔的神奇力量能镇住蛟龙百怪，使风浪平息。然后通过对僧伽这样至人境界的思考，表达了对其高深莫测的感慨，同时也对僧伽时而显露变化怪异之事感到疑惑。

• “清淮浊汴争强雄，龟山下閟支祁宫”：
  • 字词：“淮”，淮河；“汴”，汴水；“龟山”，山名；“閟”，关闭；“支祁宫”，传说大禹治水时将水怪无支祁锁在龟山下，支祁宫即关押无支祁之处。
  • 句意：清澈的淮河与浑浊的汴水相互较量争雄，龟山之下关闭着关押支祁的宫殿。
• “高秋水来无远近，荡灭洲渚乘城墉”：
  • 字词：“高秋”，深秋；“洲渚”，水中的小块陆地；“城墉”，城墙。
  • 句意：深秋时节，洪水涌来不分远近，冲毁了洲渚，漫上了城墙。
• “千艘衔尾谁复惜，万人雨泣哀将穷”：
  • 字词：“衔尾”，前后相接；“雨泣”，像下雨一样哭泣。
  • 句意：无数船只首尾相连被冲毁，谁还会去怜惜，万人哭泣哀伤即将陷入绝境。
• “城中古塔高百尺，下有蜕骨黄金容”：
  • 字词：“蜕骨”，指僧伽的遗骨；“黄金容”，指僧伽像的金身。
  • 句意：城中的古塔高达百尺，下面供奉着僧伽的遗骨和金身佛像。
• “蛟龙百怪不敢近，回风倒浪归无踪”：
  • 字词：“蛟龙百怪”，指水中的妖魔鬼怪。
  • 句意：蛟龙等各种妖魔鬼怪不敢靠近，回旋的风浪也消失得无影无踪。
• “越商胡贾岂知道，脱身献宝酬元功”：
  • 字词：“越商胡贾”，南方和西域的商人；“元功”，大功。
  • 句意：南方和西域的商人哪里懂得其中的道理，他们得以脱身便献上宝物酬谢僧伽的大功。
• “至人已立万物表，劫火仅置毛孔中”：
  • 字词：“至人”，指道德修养达到最高境界的人，这里指僧伽；“劫火”，佛教认为世界经历一定时期后会有大火灾等灾难。
  • 句意：僧伽这样的至人已经超脱于万物之上，即使是劫火也能放置于毛孔之中。
• “区区淮汴亦何有，一挹可注沧溟东”：
  • 字词：“挹”，舀；“沧溟”，大海。
  • 句意：小小的淮河和汴水又算得了什么，用手一舀就可以把它们注入到东海之中。
• “胡为尚与水族较，时出变怪惊愚聋”：
  • 字词：“水族”，指水中生物。
  • 句意：为什么还要与水中的生物计较，时不时地显出怪异之事来惊吓愚笨之人。
• “於乎此意不可诘，仰观飞栱凌晴空”：
  • 字词：“诘”，追问；“飞栱”，古建筑上的斗拱。
  • 句意：唉，这种意思难以追问明白，只能仰望着塔上凌空的斗拱。

清澈淮河与浑浊汴水相互争雄，
龟山之下锁着关押支祁的深宫。
深秋洪水涌来不分远近地方，
冲毁洲渚漫上那高高的城墙。
千艘船只相连被冲无人怜惜，
万人哭泣哀伤陷入绝境之中。
城中百尺高塔威严矗立当中，
下面供奉僧伽遗骨金身尊容。
蛟龙百怪不敢靠近塔的四周，
回旋风浪消失不见无影无踪。
南方西域商人不懂其中道理，
脱身之后献上宝物酬谢大功。
僧伽至人已在万物之上超脱，
劫火也能放置于他的毛孔中。
小小淮汴之水又能算得了啥，
用手一舀便可注入东海之中。
为何还要与那水族计较长短，
时常显出怪异惊吓愚笨民众。
唉，这其中意思难以去追问，
只能仰望塔上斗拱直插晴空。

苏辙生活在北宋时期。这首诗是和苏轼《泗州僧伽塔》之作。泗州僧伽塔在当时颇具盛名，被人们视为具有神奇力量的象征。当时淮河和汴水时常泛滥成灾，给当地百姓带来巨大灾难，而僧伽塔因传说有镇水的神力受到民众的尊崇。苏辙此诗创作于与苏轼相关的一次行程中，借僧伽塔相关的传说和现实的水患来抒发感慨。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中先描绘了清淮浊汴水患的凶猛、危害之大，如“高秋水来无远近，荡灭洲渚乘城墉”“千艘衔尾谁复惜，万人雨泣哀将穷”，以此衬托出僧伽塔的神奇力量，“蛟龙百怪不敢近，回风倒浪归无踪”，突出了僧伽塔镇服水怪、平息风浪的作用。
  • 想象夸张：“至人已立万物表，劫火仅置毛孔中”“区区淮汴亦何有，一挹可注沧溟东”运用了夸张和想象的手法，将僧伽的境界拔高到极致，展现出其超凡脱俗、神通广大，增添了诗歌的奇幻色彩。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“清淮浊汴”“高秋”等词简洁地描绘出事物的特点和时令，“蛟龙百怪”“劫火”等词带有神秘的色彩，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：诗歌营造出一种神秘、奇幻又充满感慨的意境。前面描写水患场景，给人一种紧张、恐惧的氛围；中间歌颂僧伽塔的神奇，充满了奇幻色彩；最后对僧伽行为的疑惑和感慨，又使意境转向深沉，让读者感受到诗人对僧伽高深境界的难以捉摸。