和子瞻凤翔八观八首 杨惠之塑维摩像

这首诗围绕杨惠之所塑的维摩像展开，描述了维摩像的形象特点，表达了对维摩那种超脱尘世、养心遗形境界的理解与赞赏，同时对谢灵运强剪美须插在维摩像上这种行为进行了批评，体现出一种对真正的精神境界的追求。

• “金粟如来瘦如腊，坐上文殊秋月圆”：
  • 字词：“金粟如来”，指维摩诘，他又号金粟如来；“腊”，干肉；“文殊”，即文殊菩萨。
  • 句意：金粟如来维摩诘像瘦得如同干肉一般，坐在旁边的文殊菩萨像则像秋月一样圆润。
• “法门论极两相可，言语不复相通传”：
  • 字词：“法门”，佛教教义；“论极”，讨论到极致。
  • 句意：在佛法教义的讨论上，维摩诘和文殊菩萨达到了相互认可的境界，言语已无法再进一步传达彼此的深意。
• “至人养心遗四体，瘦不为病肥非妍”：
  • 字词：“至人”，指道德修养达到最高境界的人；“遗四体”，忘却自身形体。
  • 句意：道德修养极高的人注重养心而忘却自身形体，瘦并不是一种病态，胖也并非就是美好。
• “谁人好道塑遗像，鲐皮束骨筋扶咽”：
  • 字词：“鲐皮”，像鲐鱼背一样的皮肤，形容皮肤粗糙多皱；“束骨”，骨头突出；“筋扶咽”，筋脉凸显于咽喉处。
  • 句意：是哪个喜好佛法的人塑造了这尊遗像，维摩像皮肤粗糙多皱、骨头突出，筋脉凸显于咽喉处。
• “兀然隠几心已灭，形如病鹤竦两肩”：
  • 字词：“兀然”，静止的样子；“隐几”，靠着几案；“竦”，耸起。
  • 句意：维摩像静静地靠着几案，心似乎已归于寂灭，身形就像病鹤一样耸起双肩。
• “骨节支离体疏缓，两目视物犹烱然”：
  • 字词：“支离”，分散、残缺；“烱然”，明亮的样子。
  • 句意：维摩像骨节分散、身体松弛，但双眼视物依然明亮有神。
• “长嗟灵运不知道，强翦美须插两颧”：
  • 字词：“灵运”，指谢灵运；“翦”，同“剪”。
  • 句意：长久地叹息谢灵运不懂得佛法真谛，强行剪下自己的美须插在维摩像的两颧上。
• “彼人视身若枯木，割去右臂非所患”：
  • 字词：“彼人”，指维摩诘；“患”，忧虑。
  • 句意：维摩诘看待自身如同枯木一般，就算割去右臂也不会为此忧虑。
• “何况塑画已身外，岂必夺尔庸自全”：
  • 字词：“塑画”，指维摩像；“庸”，用。
  • 句意：何况这塑像和画像已经是自身之外的东西，何必一定要夺取（谢灵运的美须）来求得自身的保全呢。
• “真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱”：
  • 字词：“真人”，指维摩诘；“钵钱”，施舍给僧人的钱。
  • 句意：维摩诘留下的深意世人无法领会，只有偶尔有游方僧人来施舍一些钵钱。

金粟如来维摩诘像瘦得如同干肉，
旁边坐着的文殊菩萨像似秋月般圆。
在佛法教义的探讨中他们相互认可，
言语已难以再传达彼此的深层意蕴。
道德高尚的人养心而忘却自身形体，
瘦并非病态，胖也并非就是美丽。
不知是谁喜好佛法塑造了这尊遗像，
维摩像皮肤皱巴、骨头突出筋脉显。
他静静地靠着几案心已归于寂灭，
身形好似病鹤耸起了那一对双肩。
骨节分散身体松弛但双眼依然明亮，
叹息谢灵运不懂佛法强插他的美须。
维摩诘视自身如枯木割臂也不在意，
何况这塑像本就是身外之物而已。
何必夺取他物来保全自己的形象，
维摩的深意世人不懂，只有游僧施舍。

苏辙生活在北宋时期，当时佛教文化依然有较大影响力。这首诗是苏辙和其兄苏轼的《凤翔八观》之作。苏轼在凤翔任职期间游览了当地八处名胜古迹并作诗，苏辙便和诗以应和。此诗围绕杨惠之塑造的维摩像展开创作，具体创作时间大致是苏辙和苏轼相互唱和诗作的阶段，通过对维摩像的描写，表达苏辙对佛教相关境界的思考。

• 表现手法：
  • 形象刻画：对维摩像进行了细致入微的形象刻画，如“鲐皮束骨筋扶咽”“形如病鹤竦两肩”“骨节支离体疏缓，两目视物犹烱然”等，生动地展现出维摩像独特的外形特点，使读者能够直观地感受到其形象。
  • 对比衬托：将维摩诘对自身形体的超脱态度（“彼人视身若枯木，割去右臂非所患”）与谢灵运强剪美须插在像上的行为进行对比，衬托出维摩诘的精神境界之高，同时批评了谢灵运不懂得佛法真谛的行为。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准地描绘出维摩像的特征以及相关情境，如“瘦如腊”“秋月圆”等比喻，形象地表现出不同人物形象的特点。诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对维摩像的描写，营造出一种超脱尘世、静谧深邃的意境。诗中展现出维摩诘那种忘却形体、养心悟道的境界，使读者仿佛置身于一个充满禅意的氛围之中，感受到佛法所蕴含的深意。同时，结尾“真人遗意世莫识，时有游僧施钵钱”又带有一种世人难以领会其深意的孤独感，进一步深化了意境。