楼观

这首诗围绕老子相关传说和楼观台的遗迹展开，通过描绘老子西出函谷关的故事以及楼观台现有的景象，表达了诗人对道家思想的思考，质疑世人追求长生不老之法的行为。

• “老聃厌世入流沙，飘荡如云不可遮”：
  • 字词：“老聃”，即老子，道家学派创始人；“流沙”，泛指我国西北沙漠地区，传说老子西出函谷关后前往流沙之地；“飘荡如云”，形容老子行踪不定，不受拘束。
  • 句意：老子厌倦了尘世，西出函谷关前往流沙之地，他的行踪像云朵一样自由自在，不可阻挡。
• “弟子怜师将去国，关门望气载还家”：
  • 字词：“弟子”，指函谷关令尹喜；“望气”，古代方士的一种占候术，观察云气以预测吉凶；“载还家”，传说尹喜望见有紫气东来，知道将有圣人过关，后迎老子至家中，求其著书。
  • 句意：弟子尹喜怜惜老师老子将要离开国家，在函谷关通过望气之术得知老师到来，便将他迎回家中。
• “高台尚有传经处，画壁空留驾犊车”：
  • 字词：“高台”，指楼观台，相传是老子讲经之处；“画壁”，绘有图画的墙壁；“驾犊车”，指老子乘坐的牛车。
  • 句意：高台上还有老子当年传经的地方，而画壁上只剩下老子当年乘坐牛车的图像。
• “一授遗书无复老，不知何苦服胡麻”：
  • 字词：“遗书”，指老子所著的《道德经》；“服胡麻”，胡麻即芝麻，古代有服食芝麻以求长生的说法。
  • 句意：老子传授了《道德经》，其中蕴含的道理可让人超越生死，不知道世人何苦还要服食芝麻来追求长生不老。

老子厌倦了尘世，西去流沙之地，
他的行踪如云朵般自由自在，无法阻挡。
弟子尹喜怜惜老师要离开国家，
在函谷关望见紫气，将老师迎回家中。
高台上还有当年老子传经的地方，
画壁上只留下老子乘坐牛车的图像。
老子留下《道德经》能让人超越生死，
真不知世人何苦要服食芝麻求长生。

苏辙生活在北宋时期，当时社会文化繁荣，道家思想依然有着广泛的影响。楼观台是纪念老子的著名道观，苏辙游览此地，触景生情，有感于老子的传说和道家思想，创作了这首诗。具体创作时间虽难以确切知晓，但大致是苏辙在其人生游历过程中所作。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了老子西出函谷关、尹喜望气等多个道家典故，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，使诗歌更具表现力。
  • 对比手法：将老子传授《道德经》所蕴含的超越生死的智慧与世人服食胡麻追求长生的行为进行对比，突出了诗人对道家思想的理解和对世人盲目追求长生的质疑。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，但又不失韵味。诗人以简洁的语言叙述故事、表达观点，使读者能够轻松理解诗歌的主旨。
• 意境营造：通过对楼观台遗迹的描写，如“高台尚有传经处，画壁空留驾犊车”，营造出一种历史的沧桑感和文化的厚重氛围，引发读者对道家思想和人生意义的思考。同时，诗中蕴含的哲理也使整首诗具有一种超脱尘世的意境。