温泉

此诗围绕温泉展开，先描写了华清宫的温泉，讲述其不同用途及设施分布，回忆当年帝王游幸的盛景，接着对比郴岭下相似却少有人知的温泉，最后表达了皇天造物，得地为美，温泉幸免于兴衰的感慨，流露出对历史兴亡的思考。

• “岧峣华清宫，下有温泉水”：
  • 字词：“岧峣”，形容山高峻的样子；“华清宫”，唐代封建帝王游幸的别宫，后也称“华清池”。
  • 句意：高耸的华清宫下面，流淌着温泉水。
• “绣岭络千门，玉莲喷九蕊”：
  • 字词：“绣岭”，华清宫所在的骊山有东绣岭和西绣岭；“络”，连接；“玉莲”，指温泉的喷水设施形如莲花。
  • 句意：绣岭上连接着无数的宫门，温泉水从形如莲花的喷头中喷出。
• “第一名御汤，第二沐妃子”：
  • 字词：“御汤”，帝王沐浴的汤池；“妃子”，指杨贵妃。
  • 句意：第一处温泉是帝王沐浴的汤池，第二处是杨贵妃沐浴的地方。
• “从上傍诸王，最下列卫士”：
  • 字词：“诸王”，皇室宗亲；“列”，排列。
  • 句意：往上靠近帝王汤池的是诸王使用的，最下面排列着供卫士使用的温泉。
• “淙淙三十六，枝分或栉比”：
  • 字词：“淙淙”，流水声；“枝分”，像树枝一样分散；“栉比”，像梳子齿一样排列紧密。
  • 句意：三十六处温泉水流声潺潺，有的像树枝一样分散，有的排列得十分整齐。
• “每年十月初，仙杖常依此”：
  • 字词：“仙杖”，帝王的仪仗。
  • 句意：每年十月初，帝王的仪仗常常来到这里。
• “楼头羯鼓停，殿上霓裳委”：
  • 字词：“羯鼓”，一种乐器；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》。
  • 句意：楼头羯鼓的声音停止了，殿上《霓裳羽衣曲》的歌舞也结束了。
• “尘垢三百年，行人与闾里”：
  • 字词：“尘垢”，指历史的尘埃；“闾里”，乡里，泛指民间。
  • 句意：三百年来的历史尘埃，见证了行人与民间的兴衰。
• “忽惊郴岭下，和暖雅相似”：
  • 字词：“郴岭”，郴州的山岭。
  • 句意：忽然惊讶地发现郴岭下面的温泉，温暖的程度十分相似。
• “只是远长安，不当人眼底”：
  • 字词：“长安”，唐朝都城，代表权力中心。
  • 句意：只是因为它远离长安，不被人们所关注。
• “皇天宅万物，得地即为美”：
  • 字词：“皇天”，上天；“宅”，容纳。
  • 句意：上天容纳万物，只要有合适的地方就能展现出美好。
• “幸免与兴亡，往来常止止”：
  • 字词：“幸免”，侥幸避免；“止止”，停留的样子。
  • 句意：郴岭下的温泉侥幸地避免了与朝代兴衰的关联，来来往往的人常在此停留。

高耸的华清宫之下，流淌着温泉水。
绣岭上连接着无数宫门，温泉如莲花般喷涌。
第一处是帝王的汤池，第二处供贵妃沐浴。
往上靠近的是诸王所用，最下面排列着卫士的汤池。
三十六处温泉流水潺潺，有的分散，有的排列整齐。
每年十月初，帝王的仪仗常来到这里。
楼头羯鼓不再敲响，殿上《霓裳羽衣曲》也已停歇。
三百年的历史尘埃，见证着行人与民间的变迁。
忽然惊讶地发现郴岭下的温泉，温暖程度竟十分相似。
只是因为远离长安，不被人们关注。
上天容纳万物，有合适之地便能展现美好。
郴岭的温泉幸免于兴衰，人们来来往往常在此停留。

张舜民生活在北宋时期。华清宫作为唐代帝王的行宫，承载着唐朝的兴衰历史。诗人可能在游历过程中，先到了华清宫，见到曾经繁华一时如今却历经沧桑的华清宫温泉，后又发现郴岭下相似却默默无闻的温泉，由此触发感慨而创作此诗，借温泉之事来表达对历史兴亡的思考。

• 表现手法：
  • 对比：将华清宫著名的温泉与郴岭下鲜为人知的温泉进行对比，突出了地理位置对事物受关注程度的影响，也暗示了历史兴衰的无常。
  • 虚实结合：诗中既有对眼前华清宫温泉景象的实写，如“岧峣华清宫，下有温泉水”“绣岭络千门，玉莲喷九蕊”等；也有对当年帝王游幸、歌舞升平场景的虚写，如“楼头羯鼓停，殿上霓裳委”，虚实结合，丰富了诗歌的内容，增强了历史感。
• 语言特色：语言较为平实，通俗易懂，以质朴的语言描述温泉的情况和历史变迁，使读者能够清晰地理解诗人的意图。
• 意境营造：通过对华清宫昔日繁华与如今沧桑的描写，以及对郴岭下温泉宁静、不被关注的刻画，营造出一种深沉、沧桑的历史意境，引发读者对历史兴亡和事物命运的思考。