书节孝先生事实于先生诗编之后

这首诗是张舜民为节孝先生的诗编所作，高度赞扬了节孝先生的高尚品德与才学。诗中先将先生与世俗之人对比，突出先生道义的完美高洁；接着描述先生孝亲、安贫乐道等事迹；然后表达自己对先生的敬仰，称赞其诗作如黄钟大吕般纯正，最后期望能以先生为楷模，有所建树。

• “古人往矣名空存，尔来冠带谁其伦”：
  • 字词：“冠带”，指士大夫；“伦”，同类。
  • 句意：古代的贤人已逝，只留下空名，如今的士大夫中谁能与他们相提并论呢。
• “语言渊骞行盗跖，俯仰不愧何缤缤”：
  • 字词：“渊骞”，指孔子弟子颜渊和闵子骞，代表贤德之人；“盗跖”，春秋时期的大盗，代表恶人；“缤缤”，众多的样子。
  • 句意：很多人言语像颜渊、闵子骞一样高尚，行为却像盗跖一样恶劣，真正能俯仰无愧的人太少了。
• “先生道义完且洁，去彼取此非今人”：
  • 字词：“完且洁”，完美且高洁。
  • 句意：先生的道义完美高洁，摒弃那些虚伪恶劣的行为，追求真正的贤德，这不是现在的人能做到的。
• “事亲岂但彩衣戏，刻木省定长悲辛”：
  • 字词：“彩衣戏”，指老莱子七十岁还穿着彩衣逗父母开心；“刻木省定”，相传丁兰用木头刻成父母的雕像，早晚请安。
  • 句意：先生侍奉双亲，不只是像老莱子那样用彩衣逗乐，还像丁兰一样早晚对着木像请安，常怀悲辛之情。
• “抛官却扫醉经史，胸中无复留纤尘”：
  • 字词：“却扫”，闭门谢客；“纤尘”，细微的尘埃，这里指世俗杂念。
  • 句意：先生抛弃官职，闭门谢客，沉醉于经史之中，胸中没有一丝世俗杂念。
• “履穿袍敝突不墨，辞币与粟甘清贫”：
  • 字词：“履穿袍敝”，鞋子破了，衣服旧了；“突不墨”，烟囱不黑，形容生活简朴；“币与粟”，钱财和粮食。
  • 句意：先生鞋子破了，衣服旧了，烟囱也不黑，拒绝别人赠送的钱财和粮食，甘愿过清贫的生活。
• “自从秀发到白首，造次于是非一晨”：
  • 字词：“秀发”，指年轻时；“白首”，指年老；“造次”，匆忙、仓促。
  • 句意：先生从年轻时到年老，无论何时都坚守是非原则，不是一时的表现。
• “当知有昊悯浇散，先生故出拔斯民”：
  • 字词：“有昊”，指上天；“浇散”，社会风气浮薄离散；“拔”，拯救。
  • 句意：应当知道上天怜悯社会风气浮薄离散，所以让先生出世来拯救百姓。
• “嗟余禀赋虽不敏，管窥偶幸知所因”：
  • 字词：“禀赋”，天赋；“管窥”，从竹管里看东西，比喻见识短浅。
  • 句意：叹息我天赋不高，但偶然有幸能从管中窥豹，知道先生事迹的缘由。
• “讲闻先生亦已久，云为辄以书诸绅”：
  • 字词：“讲闻”，听闻讲解；“云为”，言行；“书诸绅”，把要牢记的话写在大带上。
  • 句意：我听闻先生的事迹已经很久了，常常把他的言行记在心里。
• “朅来广陵两阅岁，所得比旧尤加亲”：
  • 字词：“朅来”，来到；“广陵”，今江苏扬州；“阅岁”，经过一年。
  • 句意：我来到广陵已经两年了，对先生的了解比以前更加深刻亲近。
• “此编雅什盈数百，覃思成诵惊余神”：
  • 字词：“雅什”，指诗歌；“覃思”，深思。
  • 句意：先生这一编诗歌有数百首，我深思诵读，惊叹于先生的才华。
• “恍如听乐周太庙，黄钟大吕皦且纯”：
  • 字词：“黄钟大吕”，古代乐律中的两个音名，形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐；“皦”，清晰、明亮。
  • 句意：读先生的诗，恍惚间好像在周太庙里听音乐，如黄钟大吕般清晰纯正。
• “又如典瑞出圭璧，璀璨溢目非玞珉”：
  • 字词：“典瑞”，掌管玉器的官员；“圭璧”，古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所用的玉器；“玞珉”，像玉的石头。
  • 句意：又好像掌管玉器的官员拿出圭璧，光彩夺目，绝不是像玞珉那样的石头可比。
• “伟哉固足信万一，仿佛想见容彬彬”：
  • 字词：“容彬彬”，形容先生容貌文雅。
  • 句意：先生真是伟大，这些诗作足以让人相信先生万分之一的风采，仿佛能想见先生文雅的容貌。
• “吾皇图治急遗逸，空谷相望推蒲轮”：
  • 字词：“图治”，谋求治理好国家；“遗逸”，指隐居的贤才；“蒲轮”，用蒲草裹轮的车子，古代征聘贤士时用。
  • 句意：我们的皇上急于治理好国家，四处寻访隐居的贤才，用蒲轮车去邀请他们。
• “先生高卧焉得遂，细札匪日颁严𬮱”：
  • 字词：“高卧”，隐居；“细札”，皇帝的诏书；“匪日”，不久；“严𬮱”，指城门，这里代指先生居住的地方。
  • 句意：先生想要隐居怎么能如愿呢，皇帝的诏书不久就会送到先生家。
• “重惭缰锁脱无计，洒扫犹阻致此身”：
  • 字词：“缰锁”，比喻束缚；“洒扫”，打扫，这里指侍奉先生。
  • 句意：我深感惭愧，无法摆脱束缚去侍奉先生。
• “愿言师法不少懈，异日有立逃湮沦”：
  • 字词：“师法”，以先生为榜样学习；“湮沦”，埋没。
  • 句意：我希望能以先生为榜样，不懈地学习，将来有所建树，不被埋没。

古代的贤人已经逝去，只留下空名，
如今的士大夫中谁能与他们比肩。
很多人言语高尚，行为却如盗跖般恶劣，
真正俯仰无愧的人实在太少。
先生的道义完美高洁，
摒弃虚伪，追求贤德，不是现在的人能做到。
先生侍奉双亲，不只是彩衣逗乐，
还像丁兰一样对着木像请安，常怀悲辛。
先生抛弃官职，闭门谢客，沉醉经史，
胸中没有一丝世俗杂念。
先生鞋子破了，衣服旧了，生活简朴，
拒绝钱财粮食，甘愿过清贫的日子。
先生从年轻到年老，坚守是非原则，
不是一时的表现。
应当知道上天怜悯世风日下，
所以让先生出世拯救百姓。
叹息我天赋不高，偶然有幸了解先生，
听闻先生事迹已久，常把他的言行记在心里。
我来到广陵两年，对先生了解更深。
先生这编诗歌数百首，
我深思诵读，惊叹于先生的才华。
读先生的诗，如在周太庙听黄钟大吕，
清晰纯正，又如圭璧光彩夺目。
先生伟大，诗作让人想见他的文雅容貌。
皇上急于治理国家，寻访贤才，
先生隐居难以如愿，诏书不久就会送到。
我惭愧无法摆脱束缚侍奉先生，
希望以先生为榜样，不懈学习，
将来有所建树，不被埋没。

关于此诗具体创作时间和事件背景资料较少。但从诗中内容可知，当时社会风气可能较为浮薄，而节孝先生以其高尚的品德和才学脱颖而出。张舜民可能在广陵期间深入了解了先生的事迹和诗作，有感而发创作此诗，表达对先生的敬仰与推崇。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将世俗之人“语言渊骞行盗跖”与先生的高尚品德进行对比，突出先生的道义完美高洁，使先生的形象更加鲜明。
  • 用典：多处运用典故，如“彩衣戏”“刻木省定”“黄钟大吕”等，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的文化底蕴，也使表达更加含蓄委婉。
• 语言特色：语言质朴平实，但又充满情感。诗人用简洁的语言描述先生的事迹和自己的感受，真挚动人。如“履穿袍敝突不墨，辞币与粟甘清贫”，生动地描绘出先生安贫乐道的形象。
• 意境营造：通过对先生品德、事迹和诗作的描述，营造出一种敬仰、庄重的意境。诗中展现出先生如黄钟大吕般的高尚风范，以及诗人对先生的无限崇敬之情，让读者感受到先生的伟大和诗人对道德理想的追求。