次韵李监丞同刘玉渊游七泉

这首诗围绕游览七泉展开，借古喻今，感慨世事变迁如流水。诗中表达了对前贤的追思，批判了末俗的偏邪，强调理义的重要性，鼓励人们砥砺风俗、振兴古道，同时对那些残害百姓、巧于钻营的官员进行了严厉谴责，期望七泉之水化作化雨，宣扬教化。

• “世变如流水，前哲嗟逝川”：
  • 字词：“前哲”，前代的贤哲；“逝川”，流逝的河水，典出《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。
  • 句意：世事的变化如同流水一般，前代的贤哲曾感慨时光像河水一样流逝。
• “良牧隆化本，访古漫叟泉”：
  • 字词：“良牧”，指贤能的地方长官；“隆”，尊崇、重视；“化本”，教化的根本；“漫叟”，指唐代文学家元结，自号漫叟。
  • 句意：贤能的地方长官重视教化的根本，前来寻访漫叟曾留下的泉眼。
• “念兹名泉意，感彼末俗偏”：
  • 字词：“兹”，这；“末俗”，末世的不良风俗。
  • 句意：思索这有名泉眼所蕴含的意义，感慨当下末世风俗的偏邪。
• “渊窦与嵌臼，杖屦聊回旋”：
  • 字词：“渊窦”，深穴；“嵌臼”，凹陷如臼的地方；“杖屦”，拄着拐杖，穿着鞋子，代指人行走。
  • 句意：在泉边的深穴和凹陷处，拄着拐杖随意地徘徊。
• “不识漫叟心，曷诵漫叟篇”：
  • 字词：“曷”，怎么。
  • 句意：如果不了解漫叟的心意，又怎么能诵读漫叟的诗篇呢。
• “恻念轸苍氓，溥泽同一天”：
  • 字词：“轸”，悲痛；“苍氓”，百姓；“溥泽”，广泛的恩泽。
  • 句意：悲悯百姓的痛苦，希望能像上天一样广泛地施与恩泽。
• “蚁聚与羔跪，命义当亦坚”：
  • 字词：“蚁聚”，像蚂蚁一样聚集，比喻众多；“羔跪”，小羊跪着吃奶，比喻孝顺；“命义”，生命的意义。
  • 句意：无论是普通人的聚集还是小羊的孝顺之举，生命的意义都应当是坚定的。
• “回邪乃败德，毋以己欲专”：
  • 字词：“回邪”，邪僻、不正；“专”，专断。
  • 句意：邪僻不正会败坏道德，不要以自己的私欲来专断行事。
• “夸士五鼎辱，穹爵或自镌”：
  • 字词：“夸士”，好炫耀的人；“五鼎”，古代贵族祭祀时用五鼎盛羊、豕等，后泛指高官厚禄；“穹爵”，极高的爵位；“镌”，磨灭。
  • 句意：好炫耀的人追求五鼎之食的富贵反而会遭受耻辱，即使获得极高的爵位也可能自行磨灭。
• “临流叹浇风，薄言倾酒船”：
  • 字词：“浇风”，浮薄的社会风气；“薄言”，发语词，无实义；“酒船”，大的酒杯。
  • 句意：面对泉水感叹社会浮薄的风气，姑且倾杯饮酒。
• “浸泉旌吾志，冻泉存旧传”：
  • 字词：“旌”，表明、彰显；“旧传”，过去的传说。
  • 句意：将泉水浸润来彰显我的志向，这冻泉还留存着过去的传说。
• “潓𣷡涍汸淔，铭石昭万年”：
  • 字词：“潓𣷡涍汸淔”，都是形容水流的声音或样子；“铭石”，刻石。
  • 句意：让泉水的声音永远流传，刻石铭记以昭示万年。
• “无限感发人，黜指敲墨毡”：
  • 字词：“黜指”，用手指；“墨毡”，古代书写工具，这里代指书写。
  • 句意：无限的感慨激发人们，用手指敲击墨毡来书写。
• “岁月亦云久，古迹埋尘烟”：
  • 字词：“云”，语助词，无实义。
  • 句意：岁月已经过去很久了，古迹都被埋没在尘埃烟雾之中。
• “泉根石已泐，泉上树欲仙”：
  • 字词：“泐”，石头因风化而开裂。
  • 句意：泉眼处的石头已经风化开裂，泉上的树木好像要成仙一样。
• “森戟呵虎士，谁能听潺湲”：
  • 字词：“森戟”，排列如林的戟，指威严的仪仗；“呵”，呵斥；“虎士”，勇猛的卫士；“潺湲”，水流声。
  • 句意：那些有着威严仪仗、呵斥卫士的人，谁又能静下心来倾听泉水的潺潺声呢。
• “理义著今古，贵贱俱荒阡”：
  • 字词：“理义”，道理和正义；“荒阡”，荒郊野外的小路。
  • 句意：道理和正义贯穿古今，无论贵贱最终都将归于荒郊野外。
• “今公七泉游，陵谷尚未迁”：
  • 字词：“陵谷”，丘陵和山谷，比喻世事变迁。
  • 句意：如今您来游览七泉，山丘和山谷还没有发生变迁。
• “励俗振古道，兹诵恶曲圆”：
  • 字词：“励俗”，砥砺风俗；“古道”，古代的道德风尚；“恶”，厌恶；“曲圆”，邪曲圆滑。
  • 句意：砥砺风俗，振兴古代的道德风尚，诵读此诗是为了厌恶邪曲圆滑的行为。
• “刘侯同襟期，赓唱挥彩椽”：
  • 字词：“刘侯”，指刘玉渊；“襟期”，志趣、抱负；“赓唱”，和诗；“彩椽”，比喻华丽的文辞。
  • 句意：刘玉渊和您有着相同的志趣，一起唱和，挥洒着华丽的文辞。
• “漫叟诚有知，骑鲸跃层渊”：
  • 字词：“骑鲸”，传说李白骑鲸升天，后泛指文人去世或成仙；“层渊”，深渊。
  • 句意：如果漫叟真的有知，定会骑着鲸鱼跃出深渊。
• “彼哉贼君父，圆曲工求权”：
  • 字词：“贼君父”，残害君主和父母，指大逆不道的人；“圆曲”，邪曲圆滑；“工”，擅长。
  • 句意：那些残害君主和父母的人，擅长用邪曲圆滑的手段求取权力。
• “厉民恣屠斮，巧宦勤攀缘”：
  • 字词：“厉民”，残害百姓；“恣”，肆意；“屠斮”，屠杀；“巧宦”，善于钻营的官员；“攀缘”，攀附权贵。
  • 句意：他们肆意地残害百姓，那些善于钻营的官员则勤奋地攀附权贵。
• “安得激七泉，布作化雨宣”：
  • 字词：“化雨”，教化之雨，比喻良好的教育。
  • 句意：怎样才能激起七泉之水，让它化作教化之雨来宣扬呢。

世事变迁如同流水，前代贤哲曾感慨时光流逝。
贤能长官重视教化根本，来寻访漫叟留下的泉眼。
思索名泉的意义，感慨末世风俗的偏邪。
在泉边的深穴和凹陷处，拄着拐杖随意徘徊。
不了解漫叟的心意，怎会诵读漫叟的诗篇。
悲悯百姓的痛苦，希望广施恩泽如上天一般。
无论是众人聚集还是小羊尽孝，生命意义都应坚定。
邪僻不正会败坏道德，莫以私欲专断行事。
好炫耀者求富贵反受辱，高官厚禄也可能自行磨灭。
面对泉水感叹浮薄风气，姑且倾杯饮酒。
以泉水浸润彰显志向，冻泉留存着旧日传说。
让泉水声音永远流传，刻石铭记昭示万年。
无限感慨激发人们，用手指敲击墨毡书写。
岁月已久，古迹埋没在尘埃烟雾中。
泉眼石头风化开裂，泉上树木好似要成仙。
那些威严的人，谁会倾听泉水潺潺声。
道理正义贯穿古今，无论贵贱终归荒郊。
如今您来游七泉，山丘山谷尚未变迁。
砥砺风俗振兴古道，诵读此诗厌恶邪曲。
刘玉渊与您志趣相同，唱和间挥洒华丽文辞。
若漫叟有知，定会骑鲸跃出深渊。
那些残害君父之人，擅用邪曲手段求权。
肆意残害百姓，钻营官员攀附权贵。
怎样才能激起七泉之水，化作教化之雨宣扬。

乐雷发生活在南宋末年，当时政治腐败，社会风气浮薄，百姓生活困苦。这首诗是他和李监丞、刘玉渊一同游览七泉时所作。七泉可能与唐代元结有关，元结以正直敢言、关心百姓著称。乐雷发借此次游览，借古喻今，表达对社会现实的不满和对道德复兴的期望。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“逝川”“骑鲸”等，使诗歌内容更加丰富，文化底蕴深厚，增强了诗歌的表现力和感染力。
  • 对比鲜明：将“良牧”“漫叟”等贤人与“贼君父”“巧宦”等恶人进行对比，突出了诗人对贤人的赞美和对恶人的批判，使诗歌的主题更加鲜明。
  • 借景抒情：通过描写七泉周边的景色，如“泉根石已泐，泉上树欲仙”，既营造出一种沧桑、清幽的氛围，又寄托了诗人对古迹变迁、世事无常的感慨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“轸”“溥”“泐”等字的运用，使诗歌具有一种庄重、深沉的气质。同时，诗歌的韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，既有对历史的追思，又有对现实的批判，还有对未来的期望。诗人将自己的情感融入到对七泉的描写和对古今人事的感慨之中，使读者能够深刻感受到他内心的复杂情感。